诗经·文王·第1则 · 佚名（旧题）

毛詩序：「《文王》，文王受命作周也。」文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧。穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。無念爾祖，聿脩厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易。命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。

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定位：文王·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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核心是讲王朝兴衰系于德行，天命不会永远偏向一家。诗赞文王恭敬勤勉、声名不息，靠的不是血统而是修养，所以周虽旧邦却能更新受命。但诗也警告：商朝子孙众多，天命一转就归了周；天命无常，殷商也曾配享上帝，直到失掉民心。因此周人要以殷为镜，别让天命在自己身上断绝，要修德、广求多士、宣扬美名。今天看，就是任何组织都不能吃老本，要持续修内功、聚人才，并从前人的失败里找教训。

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《诗经·大雅》开篇之作，旧说歌颂文王受命建周，并借殷商灭亡警示后人。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

厚朴味苦溫無毒。主治中風、傷寒、頭痛，寒熱驚氣，血痹死肌，去三蟲。生山谷。

厚朴味苦性温无毒，主治中风、伤寒、头痛，能缓解寒热往来和惊气，改善血痹和死肌，还能驱除三虫。古人用它来行气燥湿、温中止痛。今天厚朴常用于胃肠胀满、湿阻中焦等症，但因其苦温燥烈，阴虚津亏者慎用。使用前需辨证，不可久服。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

梁千戶翼軍屯：世祖至元三十年，梁王遣使詣雲南行省言：「以漢軍一千人，置立屯田。三十一年，發三百人備鎮戍巡邏，止存七百人於烏蒙屯田，後遷於新興州，為田三千七百八十九雙。」羅羅斯宣慰司兼管軍萬戶府軍民屯田：「世祖至元二十七年，立會通民屯，屯戶係爨僰土軍二戶。十六年，立建昌民屯，撥編民一百四戶。二十三年，發爨僰軍一百八十戶，立軍屯。是年，又立會川路民屯，發本路所轄州邑編民四十戶。十六年，立德昌路民屯，發編民二十一戶。二十年，始立軍屯，發爨僰…

梁王派使者到云南行省说：用一千汉军立屯田，后来抽三百人戍守巡逻，剩七百人在乌蒙屯田，再迁到新兴州，共有田三千七百八十九双。罗罗斯宣慰司则先立会通民屯，只有爨僰土军二户；又立建昌民屯，拨编民一百零四户；再发爨僰军一百八十户立军屯；会川路民屯拨编民四十户；德昌路民屯拨编民二十一户，后发爨僰军一百二十户立军屯。可见屯田规模大小不一，关键是按地、按人、按军情灵活调配，不搞一刀切。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

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核心是：编辑对稿件的仔细阅读是制度化的，不受作者名气或朋友推荐影响。文章类会快速判断是否合适，诗歌不合适也很快能看出；但小说即使开头平淡，也会读完，因为好故事可能藏在结尾。这告诉作者：不要靠关系或自荐，要凭作品本身的质量说话。可执行的做法是：把精力放在打磨故事的后半段和整体质量上，而不是找名人背书。

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