诗经·雞鳴·第1则 · 佚名（旧题）

毛詩序：「《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女，夙夜警戒相成之道焉。」雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎！《雞鳴》，三章，章四句。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%A9%A9%E7%B6%93/%E9%9B%9E%E9%B3%B4
定位：雞鳴·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

妻子在枕边提醒丈夫：鸡已经叫了，上朝的人已经满了；丈夫却赖床说那不是鸡叫，是苍蝇嗡嗡。妻子又说东方亮了，丈夫还辩说那是月光。最后妻子说：虫子都飞起来了，我还想和你多睡一会儿，但上朝的人要散了，别让人家恨你。这首诗表面写夫妻晨起对话，实际是借贤妃的口吻劝君主勤政，别因贪睡荒废朝政。今天读它，可以学那种温柔而坚定的提醒：叫醒一个人，不必指责，把后果说清楚就好。

上下文

《诗经·齐风》中的一首。毛诗序说齐哀公荒淫怠慢，诗人陈述贤妃贞女日夜警戒、互相成全的道理。

今日一问

你想提醒身边的人早起或上进时，能不能少一点指责，多一点把后果讲清楚？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

先生又曰：「『格物』如《孟子》『大人格君心』之格，是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正，即無時無處不是存天理，即是窮理。『天理』即是『明德』，『窮理』即是『明明德』。」

王阳明说，“格物”的“格”就像《孟子》里“大人格君心”的“格”，意思是纠正心里不正的念头，让心恢复本来的正。只要念头一起，就要去掉其中不正的部分，保全正的部分，这样无时无刻不在存天理，也就是穷理。天理就是明德，穷理就是明明德。简单说，格物不是向外研究事物，而是随时修正自己的念头，让心回归天理。做法是：在每个念头产生时觉察它，去掉私欲，保留天理。这样，格物、穷理、明明德其实是一件事。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

自北而南謂之出窠，主雨；自南而北謂之歸窠，主晴。《古詩》云：「月黑夜深聞鬼車」，喫鷦叫，主晴。俗謂之賣蓑衣𪃮叫。諺云：「朝𪃮晴，暮𪃮雨。」夏秋間雨陣將至，忽有白鷺飛過，雨竟不至，名曰截雨家。雞上宿遲，主陰雨。燕巢做不乾淨，主田內草多，母雞背負雞雛，謂之雞跎兒，主雨。喫井，水禽也。在夏至前叫，主旱。諺云：「夏前喫井叫，有車個恰喫無車個。」嘯鵜鶘，一名淘河，鵝鸛之屬，其狀異常，每來必主大水。近至正庚寅五月十八日，方梅水漲，忽見此怪數…

鬼车鸟从北往南叫“出窠”主雨，从南往北叫“归窠”主晴。鷦鹩叫主晴，俗称卖蓑衣。谚语说“朝叫晴，暮叫雨”。夏秋阵雨将至，白鹭飞过雨却不下，叫截雨家。鸡上窝晚主阴雨。燕巢不干净主田里草多。母鸡背小鸡叫鸡跎儿主雨。吃井鸟夏至前叫主旱。鹈鹕异常出现主大水，至正庚寅五月梅水涨时见数十只自西向东，众人说是淹田预兆。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2023 年致股东信》

Though born and raised in Omaha, he spent 80% of his life domiciled elsewhere. Consequently, it was not until 1959 when he was 35 that I first met him. In 1962, he decided that he should take up money management.

巴菲特在2023年致股东信里提到，他第一次见到这位后来成为重要伙伴的人时，对方已经35岁，而两人相识很晚，是因为对方虽然出生在奥马哈，却一生中80%的时间住在别处。直到1959年，两人才初次见面；1962年，对方决定开始做资金管理。这里的关键不是相识早晚，而是说明：一个人的轨迹往往由他选择在哪里生活、何时转向什么事业决定。对今天的人来说，不必因为起步晚或与关键人脉相遇迟而焦虑，重要的是在决定投入的领域里持续积累，并主动进入能遇到同路人的环境。

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