诗经·鹿鳴·第2则 · 佚名（旧题）

示我周行：周行毛诗解作“至道”。郑玄将周字解释为忠信。但按齐诗，周是国家名。王先谦解作：“示我周邦应行之善道”。蒿：青蒿。德音：王先谦解作“先王道德之教”，周振甫解作“宾客的盛名昭昭”。孔昭：十分清楚明白，孔，即甚、非常。昭，明、清楚。视：通示恌：通佻，《说文》佻，偷也。即苟且。周振甫解作“轻佻”。是则是傚：按郑玄，此处指效仿孔昭之德音。式：按《康熙字典》，是一种发语辞。无意义。如式微中的式一样。燕：宴会。敖：游玩。芩：黄芩。湛：郑玄解作“乐之久”，即欢乐长久。旨：美也。美好的。旨酒：美酒。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%A9%A9%E7%B6%93/%E9%B9%BF%E9%B3%B4
定位：鹿鳴·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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这部分继续解释《鹿鸣》中的词句。比如“示我周行”，毛诗解为“至道”，郑玄解“周”为忠信，齐诗认为“周”是国名，王先谦解为“示我周邦应行之善道”。还有“德音”指先王道德之教或宾客盛名，“孔昭”是非常清楚，“视”通“示”，“恌”通“佻”是苟且轻佻，“是则是傚”指效仿德音，“式”是发语词，“燕”是宴会，“敖”是游玩，“湛”是欢乐长久，“旨酒”是美酒。核心是展示不同学者对诗句的解读差异，提醒我们读经典要参考多家说法。今天可以做的：遇到有争议的解释，多查几种资料，别只信一家之言。

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这是对《诗经·鹿鸣》中词语的注释汇集，涉及毛诗、郑玄、齐诗、王先谦、周振甫等不同解释。

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健康 · 龚廷贤《寿世保元》

每早。茶下十丸。忌荤盐。一治杨梅疮。雄黄（二錢）真轻粉（一錢）杏仁（去皮尖三十个）上研爲细末。入杏仁。再研如泥。用雄猪胆汁调搽疮。要先洗净。拭干搽藥。二三日效

每天早上用茶送下十丸，忌荤腥和盐。又治杨梅疮：雄黄二钱、真轻粉一钱、杏仁去皮尖三十个，研为细末，入杏仁再研如泥，用雄猪胆汁调搽疮上。要先洗净拭干再搽药，二三日见效。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今田之頃畝初不見於簿，而物力之貫陌獨載之簿，若是，則其源既失矣。過「割用物力簿、起催用二稅簿，二者所當相關，而今初不相知。歲遇攢造，不過以往年陳籍，沿襲轉抄而已。升降出沒，既莫得詳，鄉胥里豪，始得株連姦偽，以為牢不可破之計。故有一戶而化為數十戶者；有本無寸產而為富室承抱立戶者；有虛為名籍以避科斂，稍久而成乾沒者。但見逃絕之家日多，租稅之額日減。上下歎愁，莫知其弊之所自。邑令之有意者思欲釐正之，然細民吐氣，而大姓則忿然不懌矣。官本制民，…

陈耆卿继续指出：现在田亩顷数在簿册上根本看不到，只有物力钱数记在簿上，源头就错了。过割用物力簿，催税用二税簿，两者本应相关，现在却互不相知。每年攒造，不过是照抄往年旧籍。升降出没既不清楚，乡里胥吏和豪强就趁机勾结作弊，把局面弄得牢不可破。于是有一户分成几十户的，有本来没有一寸土地却替富室承抱立户的，有虚立名籍逃避赋税、久了就成乾没的。只见逃绝之家日多，租税日减，上下叹息却不知弊病根源。县令想整顿，小民高兴，大姓却愤怒。官府本该控制百姓，现在反被百姓控制，推而广之，岂止一个青田县？

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The Rev. Mr. Owen, formerly of Bilston,--a good friend and adviser of working people,--used to tell a story of a man who was not an economist, but was enabled to become so by the example of his wife. The man was a…

比尔斯顿的欧文牧师曾是劳动人民的好朋友和顾问，他常讲一个故事：有个男人本来不节俭，却因妻子的榜样而变得节俭。这个男人是曼彻斯特的印花工，结婚当天，妻子说服他每天给她两小杯啤酒作为她的份额。他对此有点不情愿，因为虽然他自己喝酒，却宁愿妻子完全清醒。两人都努力工作；而他这个可怜人，工厂一关门就很少不在酒馆里。

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