世说新语·品藻·第12则 · 刘义庆

謝公以嘉賓言為得。庾道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力彊正，吾愧文度。自此以還，吾皆百之。」王僧恩輕林公，藍田曰：「勿學汝兄，汝兄自不如伊。」簡文問孫興公：「袁羊何似？」答曰：「不知者不負其才；知之者無取其體。」蔡叔子云：「韓康伯雖無骨榦，然亦膚立。」郗嘉賓問謝太傅曰：「林公談何如嵇公？」謝云：「嵇公勤著腳，裁可得去耳。」又問：「殷何如支？」謝曰：「正爾有超拔，支乃過殷。然亹亹論辯，恐口欲制支。」庾道季云：「廉頗、藺相如雖千載上死人，懍懍恆如有生氣。曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結繩而治，但恐狐狸猯狢噉盡。」衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：「君家道衛君長云何？」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%96%E8%AA%AA%E6%96%B0%E8%AA%9E/%E5%93%81%E8%97%BB
定位：品藻·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

谢公认为嘉宾说得对。庾道季说：思理伦和，我愧对康伯；志力强正，我愧对文度。除此之外，我都百倍于他们。王僧恩轻视林公，蓝田说：别学你兄，你兄本不如他。简文问孙兴公：袁羊如何？答：不知者不负其才；知者不取其体。蔡叔子说：韩康伯虽无骨榦，然亦肤立。郗嘉宾问谢太傅：林公谈比嵇公如何？谢说：嵇公勤著脚，才可得去。又问：殷比支如何？谢说：超拔处支过殷；但亹亹论辩，恐口要制支。庾道季说：廉颇、蔺相如千载死人，懔懔如有生气；曹蜍、李志虽在，厌厌如九泉下人。人都如此，便可结绳而治，但恐狐狸猯狢噉尽。卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：你家说卫君长如何？

上下文

此段续《品藻》，通过比较古人今人，表达对生命气性与精神价值的看法。

今日一问

你更愿意做“虽在如九泉下人”的活人，还是“千载如生”的死人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《金匮要略》

師曰：諸有水者，腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發汗乃愈。

这是中医治水肿的基本法则：肿在腰以下，要通利小便；肿在腰以上，要发汗。因为腰以上属阳，水在表，发汗能打开毛孔，让水从汗走；腰以下属阴，水在里，利小便能让水从尿走。具体用药需医生定，比如腰以上可用越婢汤，腰以下可用五苓散。日常可观察水肿部位，但不要自己乱发汗或利尿，以免伤身。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

上曰：「祖宗所以令天下奏雨澤者，欲前知水旱以施恤民之政，此良法美意。今州縣雨澤章奏，乃積于通政司，上何由知？又欲送給事中收貯，是欲上之人終不知也。自今奏至即封進，朕親省覽焉。」帝篤念民依，於凡民困如拯焚溺，可謂仁主太子。宣宗即位，嘗於朝退誦聶夷中《鋤禾詩》，謂左右曰：「朕八九歲讀書，皇考臨視，舉筆書此詩，教以農事。」嗚呼！有明本重農基，國若仁心為質，視民如傷，不務飾美，仁宗貽謀，過二祖遠矣。宣宗初，遣使視農事，增置督農官。《禮臣進耕藉…

皇上说：祖宗令天下奏报雨泽，是想预先知道水旱以施行恤民之政，这是良法美意。如今州县雨泽章奏积在通政司，皇上从何得知？又要送给事中收贮，是想让皇上始终不知道。从今奏到即封进，朕亲自省览。皇帝笃念民依，凡民困如救焚溺，可称仁主。宣宗即位，曾在朝退后诵聂夷中《锄禾诗》，对左右说：朕八九岁读书，皇考临视，举笔写此诗，教以农事。呜呼！明朝本重农基国，若仁心为质，视民如伤，不务饰美，仁宗贻谋过二祖远矣。宣宗初，派使者视察农事，增置督农官。礼臣进耕藉田仪，皇上说：先王制藉田率天下，于农务贵实心耳。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Although the Scribners did not publish Mark Twain's books, the humorist was a frequent visitor to the retail store, and occasionally he would wander back to the publishing department located at the rear of the store,…

斯克里布纳出版社虽然不出马克·吐温的书，这位幽默作家却常来零售店串门，偶尔还会踱到店后面的出版部——当时店址在百老汇743号。这说明出版圈里，作者和出版社的关系并不只靠一纸合同维系；哪怕没有合作，常来常往也能积累人脉和好感。对今天的人来说，别只盯着有业务往来的人，那些暂时没合作、但同在一个圈子里的对象，也值得保持友善接触。关系是平时走出来的，不是用到时才去建立的。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱