世说新语·夙惠·第3则 · 刘义庆

謝公諫曰：「聖體宜令有常。陛下晝過冷，夜過熱，恐非攝養之術。」帝曰：「晝動夜靜。」謝公出嘆曰：「上理不減先帝。」桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文武別，因指語南郡：「此皆汝家故吏佐。」玄應聲慟哭，酸感傍人。車騎每自目己坐曰：「靈寶成人，當以此坐還之。」鞠愛過於所生。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%96%E8%AA%AA%E6%96%B0%E8%AA%9E/%E5%A4%99%E6%83%A0
定位：夙惠·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

谢安劝晋孝武帝注意作息，说白天太冷、夜里太热，恐怕不是养生之道。孝武帝答“昼动夜静”，意思是白天活动需要凉快，夜里静卧需要温暖，所以这样安排。谢安出来后感叹皇上明理不输先帝。桓温去世后，五岁的桓玄刚除服，桓冲送别旧部时指着这些人对桓玄说：“这都是你家的旧吏。”桓玄应声痛哭，感染旁人。桓冲常指着自己的座位说：“等灵宝（桓玄）成人，就把这位置还给他。”他对桓玄的疼爱超过亲生。这两则故事说明：智慧不仅在于言辞机锋，也在于对人情物理的体察；而长辈的期许与疼爱，往往能激励后人。

上下文

《世说新语·夙惠》末段记晋孝武帝与桓玄幼年事，展现早慧与家族情感。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你是否曾用一句精准的话，化解别人对你生活方式的误解？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

卻於後項通結，逐一開具某人田若干畝，產錢若干，使其首尾互相照應。又造合縣都簿一扇，類聚諸簿，通結逐戶田若干畝，產錢若干文。其有田業散在諸鄉者，則併就煙「爨地分開排總結，並隨秋料稅簿送州印押下縣，知佐通行收掌。人戶遇有交易，即將契書及兩家砧基，照鄉縣簿對行批鑿，則版圖一定，而民業有經矣。但或者尚疑如此，則本州產田納稅本輕，而今當反重，官田納租本重，而今當反輕。施行之後，爭競必多。須俟打量了畢，灼見多寡實數，方可定」議。其說似亦有理。伏乞…

把各户田产和税钱逐项列清，让前后账目对得上；再编一本全县总簿，汇总每户田亩和产钱。田分散在各乡的，就地合并编排，随秋税簿送州盖章下发县里保管。百姓买卖土地时，拿契书和两家土地底册到县簿核对批注，地籍就固定了。有人担心：本州产田税轻、官田租重，改革后可能反过来，引发争讼。所以要先丈量完，看清实际数目再定方案。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

故主有三術。夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設法以度量斷者，上主也。愛人而私賞之，惡人而私罰之，倍大臣，離左右，專以其心斷者，中主也。臣有所愛而爲私賞之，有所惡而爲私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。故爲人主者，不重愛人，不重惡人。重愛曰失德，重惡曰失威。威德皆失，則主危也。

核心是：君主用权分三等。上等君主：喜欢的人不私自奖赏，厌恶的人不私自惩罚，设立制度法规，用客观标准来裁断。中等君主：喜欢就私赏，厌恶就私罚，背离大臣、疏远左右，只凭自己心意决断。危亡之君：臣子有喜欢的人就替君主私赏，有厌恶的人就替君主私罚，背离公法、损害公正之心，专门听信大臣。所以做君主的，不能过分偏爱，也不能过分厌恶。过分偏爱叫失德，过分厌恶叫失威。威和德都丢了，君主就危险了。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Thus the Penny Bank is emphatically the poor man's purse. The great mass of the deposits are paid in sums not exceeding sixpence, and the average of the whole does not exceed a shilling. The depositors consist of the…

因此，便士银行简直就是穷人的钱包。绝大多数存款金额不超过六便士，平均下来不超过一先令。储户都是工人阶级中最卑微的成员，其中绝大多数人以前从未养成存下任何收入一部分的习惯。德比郡的克拉克牧师积极支持推广这些有用的机构，他说德比便士银行收到的全部款项中，十分之一是用铜币存入的，其余很大一部分是三便士和四便士的硬币。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱