世说新语·惑溺·第1则 · 刘义庆 · 原典

魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已將去。」公曰：「今年破賊正為奴。」荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世。奉倩曰：「婦人德不足稱，當以色為主。」裴令聞之曰：「此乃是興到之事，非盛德言，冀後人未昧此語。」賈公閭後妻郭氏酷妒，有男兒名黎民，生載周，充自外還，乳母抱兒在中庭，兒見充喜踊，充就乳母手中嗚之。郭遙望見，謂充愛乳母，即殺之。兒悲思啼泣，不飲它乳，遂死。郭后終無子。孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為「貉子」。秀大不平，遂不復入。

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定位：惑溺·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

魏甄后聪慧美貌，原是袁熙的妻子，很受宠。曹操攻破邺城时，下令赶快召甄氏，左右说：“五官中郎将（曹丕）已经把她带走了。”曹操说：“今年破贼就是为了她。”荀奉倩和妻子感情极深，冬天妻子发烧，他跑到院子里冻冷自己，再回屋用身体贴着她降温。妻子死后不久他也死了，因此被世人讥讽。奉倩说：“妇人德行不值得称道，应当以美貌为主。”裴令公听了说：“这是兴之所至的话，不是有盛德的人该说的，希望后人别被这话误导。”贾公闾的后妻郭氏非常嫉妒，有个男孩叫黎民，刚满周岁，贾充从外面回来，乳母抱着孩子在庭院，孩子见贾充高兴得跳，贾充凑近乳母手中亲孩子。郭氏远远看见，以为贾充爱乳母，就把乳母杀了。孩子悲哭，不吃别人的奶，也死了。郭氏后来没有儿子。孙秀投降晋朝，晋武帝厚待他，把姨妹蒯氏嫁给他，夫妻感情很好。妻子曾因嫉妒骂孙秀是“貉子”。孙秀非常不平，就不再进她房间。

上下文

《世说新语·惑溺》专记人沉溺于情爱、嫉妒而失态的事，此条汇集多个魏晋男女故事。

今日一问

感情深到失去分寸时，怎样才算真正对对方好？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《那》，祀成湯也。微子至于戴公，其間禮樂廢壞。有正考甫者，得《商頌》十二篇於周之大師。以《那》為首。」猗與那與，置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。於赫湯孫，穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。顧予烝嘗，湯孫之將。《那》，一章，二十二句。猗與，歎美之言也。衎，樂也。綏，安也。斁，斁然，盛也。奕，次序也。

核心是：祭祀成汤时，用音乐舞蹈表达对祖先的崇敬，并祈求福佑。古人认为礼乐能沟通人神，所以奏鼓、吹管、击磬，声音和谐，舞蹈有序，既娱乐祖先，也凝聚族人。做法上，先击鼓营造气氛，再以管磬配合，让节奏平稳；舞队排列整齐，宾客也感到喜悦。日常中，我们纪念先人时，不必拘泥形式，但应真诚庄重，用共同的活动传承家族记忆。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

此言美者，故知黃金。礝石，石之次玉者。霍大山，今在平陽永安縣。璆，玉磬也。琳，美玉名。《海內西經》云：「帝之下都崑崙之虛，方八百里，高萬仞，其上有三頭人，琅玕樹。」注云：「琅玕，子似珠也。」岱岳，泰山也。《禹貢》：「海岱惟青州，厥貢鹽絺，海物惟錯。」言其饒多非一種。《齊民要術》《貨殖》范蠡曰：「計然。云旱則資車，水則資舟，物之理也。」白圭曰：「趣時若猛獸鷙鳥之發，故曰『吾治生，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也』。」《漢書》曰：…

这段话在讲古代致富的门道：先解释了一些地名和物产，比如礝石是次一等的玉，璆是玉磬，琳是美玉；琅玕树结的果子像珠子；泰山一带物产丰富，盐、细葛布和海产错杂多样。接着引用计然的话：旱时备车、涝时备船，这是顺应物候的常理。白圭则说，抓时机要像猛兽鸷鸟扑食一样迅疾，他把经商比作伊尹、吕尚的谋略，孙吴用兵，商鞅行法。最后讲秦汉制度：列侯封君靠封户租税生活，每户每年二百钱，千户就有二十万，朝觐聘享的开销都从这里出。核心是：致富要懂天时、抓时机、会算计。

投资 · 张一鸣《《平常心做非常事——字节跳动九周年演讲》》

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