世说新语·捷悟·第3则 · 刘义庆

還更作牋，自陳老病，不堪人間，欲乞閑地自養。宣武得牋大喜，即詔轉公督五郡，會稽太守。王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊野；時彥同遊者，連鑣俱進，唯東亭一人常在前，覺數十步，諸人莫之解。石頭等既疲倦。俄而乘輿向，諸人皆似從官，唯東亭奕奕在前。其悟捷如此。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%96%E8%AA%AA%E6%96%B0%E8%AA%9E/%E6%8D%B7%E6%82%9F
定位：捷悟·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

王东亭做桓温的主簿时，一次春天和石头兄弟骑马去郊外，同游的名士都并排走，只有他一个人总走在前面几十步，大家都不明白为什么。后来石头等人累了，不久桓温的车驾来了，别人都像随从一样跟在后面，只有王东亭精神抖擞地走在前面。他机敏悟性就是这样。核心是：在众人还没反应过来时，他已经提前判断形势、占好位置。这告诉我们，真正的机灵不是耍小聪明，而是观察上位者的动向，提前做出得体安排。做法是：平时多留意关键人物的习惯和行程，在集体活动中主动预判下一步，但不要声张，用行动自然体现。

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《世说新语·捷悟》记魏晋名士反应敏捷的故事，王东亭即王珣，桓温部下。

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今日一问

在团队活动里，我能否提前一步想到别人没注意的关键安排？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

鄭康成曰：「六遂之民，奇受一廛，雖上地猶有萊，皆所以饒遠也。」曹氏曰：「鄉不言夫一廛，惟言受田，而遂之上地、中地、下地皆言夫一廛；鄉不言餘夫，而遂之上地、中地、下地皆言餘夫亦如之者，蓋鄉去王城密邇，遂在鄉之外，地有遠近，勢有」重輕，赴愬有易難，恤察有詳略，特示優厚於六遂，非以薄六鄉也。亦不泄邇忘遠之深，指其為均一也。薛氏曰：「先儒謂父祖子孫不可分者為餘夫，未知授田之制，則何以也？」曰：「《司徒》言『均土地而稽其人民，上地家七人，中…

核心是六遂之民授田比六乡更优厚，因为离王城远，需要安抚。郑玄说六遂之民除了宅地还另受一廛，上地也保留莱田，让远地的人更宽裕。曹氏解释：乡近王城，申诉容易，遂在乡外，赴诉难，所以特别优待，不是轻视六乡。薛氏讨论余夫授田：先儒认为父祖子孙不分家的多余人口是余夫，但授田制如何操作？《司徒》按家七人、六人、五人分上中下地，余夫也按相应标准受田。这样远近都得到照顾，体现均平。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

己巳，秦王世民復取邢州。辛未，并州人馮伯讓以城來降。

秦王李世民重新夺取邢州；并州人冯伯让带着城池归降唐朝。这两件事一武一文：李世民靠军事收复失地，冯伯让则主动归附。唐朝在扩张中既用武力，也靠招降，双管齐下。对归降者，唐朝通常给予优待，以鼓励更多地方势力效仿。这提醒我们，解决问题要软硬兼施，不能只靠一种手段。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

It has been my good fortune to contribute at various times to the University of Chicago, of which Dr. Harper was president, and the newspapers not unnaturally supposed at such times that he used the occasions of our…

我有幸多次给哈珀博士当校长的芝加哥大学捐钱，报纸自然就猜想，他是借我们私下见面的机会来拉捐款。漫画家觉得这题材很有意思：他们把哈珀博士画成施催眠术的人，挥着魔法；或者画他闯进我的内办公室，我正忙着剪息票，一见他赶紧跳窗逃走；或者画我踩着浮冰过河，他在后面紧追；或者画他像俄国故事里的狼一样，追到偏僻的乡间藏身处，我只好时不时丢下一张百万美元钞票，他不得不停下来捡，我才勉强脱身。

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