世说新语·文學·第1则 · 刘义庆

鄭玄在馬融門下，三年不得相見，髙足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一轉便決，衆咸駭服。及玄業成，辭歸，既而融有「禮樂皆東」之嘆。恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。融果轉式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而據木，此必死矣。」遂罷追，玄竟以得免。鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成時，行與服子愼遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人説己注傳意。玄聽之良久，多與己同。玄就車與語曰：「吾久欲注，尚未了。聽君向言，多與吾同。今當盡以所注與君。」遂爲服氏注。鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳説，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：「胡爲乎泥中？」

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定位：文學·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

郑玄在老师马融门下三年都没被接见，只由高徒代教。一次算浑天不合，众人无解，郑玄一算就决，众人惊服。学成辞归，马融叹“礼乐皆东”，怕他独享名声而心生忌惮。郑玄疑有追兵，坐桥下水上据屐，马融转式占卜说“土下水上据木必死”，便停止追，郑玄得免。郑玄想注《春秋传》，遇服子慎，听其说注传之意多与己同，便把自己所注全给服氏。郑玄家奴婢都读书，一婢不合意将被打，正自陈说，郑玄怒，让人拖入泥中。另一婢来问：“胡为乎泥中？”答：“薄言往愬，逢彼之怒。”

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《世说新语·文学》记郑玄轶事，展现汉末大儒的才学、师门忌惮与家学风气。

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你遇到比自己强的人，是忌惮还是成全？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王永彬《围炉夜话》

論事須真識見。做人要好聲名觀規模之大小，可以知事業之高卑

评论事情要有真见识，不能只凭道听途说；做人要有个好名声，不能让人背后戳脊梁。看一个人做事的气魄和格局大小，就能预知他的事业能走多高多远。真见识来自多读书、多经历、多思考；好名声来自言行一致、守信重诺。格局小的人只盯眼前得失，格局大的人肯为长远下本。日常做法：遇事先弄清事实再开口，做事多想想对别人的影响。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

此其最為精密，若可行者。然比之《周制》，其不合者多矣。嗟夫，仁政必自經界始，經界不正，則田無定分而豪強得以兼并，賦無定法而貪暴得以多取，雖欲言治，皆苟而已。誠能採張子講求之意，朱子經界之說，擇廉幹之吏以重其選，申久任之法以責其成，抑商賈，禁遊惰，使野無荒頓之土，民無遊惰之夫，則庶乎不失先王之遺意矣。《覈屯田以祿宗室》徐恪竊惟「田以出賦，而欺隱者法不可容；祿以親親，而有田者租亦可抵。」是故漢有覈田之詔，唐有祿田之制。而況弊生於先年之因循…

唐代制度最为精密，似乎可行，但比之周制，不合之处很多。唉，仁政必自经界始，经界不正，则田无定分而豪强兼并，赋无定法而贪暴多取，虽想求治，都只是苟且。若能采张载讲求之意、朱熹经界之说，选择廉干之吏并慎重选拔，申明久任之法以责其成，抑制商贾，禁止游惰，使野无荒土、民无游惰之夫，就差不多不失先王遗意了。附录徐恪《核屯田以禄宗室》说：田以出赋，欺隐者法不可容；禄以亲亲，有田者租亦可抵。所以汉有核田之诏，唐有禄田之制。何况弊生于先年因循，食乏于今日支用。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Alexander von Humboldt's days were so occupied with his business that he had to pursue his scientific labors in the night or early morning, while others were asleep.

洪堡的日常事务排得满满当当，但他没有因此放弃科学研究，而是把科研安排在别人睡觉的深夜或清晨。这说明真正想做的事，总能找到时间，关键是把零碎时间用在刀刃上。不必抱怨没空，先看看自己一天里哪些时段被浪费了，然后固定一个不被打扰的时段，哪怕只有一小时，长期坚持也能积累出成果。

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