世说新语·簡傲·第1则 · 刘义庆

晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬於王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當與君共飲。彼公榮者，無預焉。」二人交觴酬酢，公榮遂不得一桮。而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮答曰：「勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。」鍾士季精有才理，先不識嵇康。鍾要于時賢雋之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鍾起去，康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。」嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入。

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晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王说：偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。二人交觞酬酢，公荣遂不得一桮。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答说：胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤隽之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康说：何所闻而来？何所见而去？钟说：闻所闻而来，见所见而去。嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入。

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《世说新语·简傲》记魏晋名士傲慢放达的言行，体现当时对个性与礼法的态度。

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健康 · 高濂《遵生八笺》

有小白甌，內燒茶字，酒字，棗湯薑湯字者，乃世宗經籙醮壇用器，亦曰壇盞，制度質料，迥不及茂陵矣。嘉窯如磬口饅心圓足外燒三色魚扁盞，紅鉛小花盒子，其大如錢，二品亦為世珍。小盒子花青畫美，向後恐官窯不能有此物矣，得者珍之。高子曰：藏書以資博洽，為丈夫子生平第一要事。其中有二說焉：家素者，無資以蓄書；家豐者，性不喜見書。故古人因貧，日就書肆鄰家讀者有之，求其富而好學者，則未多見也。即有富而好書，不樂讀誦，務得善本，綾綺裝飾，置之華齋，以具觀美…

有小白瓯，内烧茶字、酒字、枣汤姜汤字，是世宗经箓醮坛用器，也叫坛盏，制度质料远不及茂陵。嘉窑如磬口馒心圆足外烧三色鱼扁盏、红铅小花盒子，大如钱，二品也是世珍。小盒子花青画美，以后恐怕官窑不能有此物了，得到的人要珍视。高子说：藏书以资博洽，是男子生平第一要事。其中有两种情况：家素者无资蓄书；家丰者性不喜见书。所以古人因贫，每天到书肆邻家读书的有之，求富而好学的则不多见。即使富而好书，不乐读诵，务得善本，绫绮装饰，置于华斋，以具观美，尘积盈寸，经年不识主人一面，书何逸哉？噫，能这样，还胜过不喜见书的。藏书者，不问册帙美恶，只想搜奇索隐，得见古人一言一论之秘，以广心胸未识未闻，至于梦寐嗜好，远近访求，自经书子史、百家九流、诗文传记、稗野杂著、二氏经典，无不兼收。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

啟八百年有道之長，遺千萬世無窮之利。厥後藉田廢而虢公納牖，敷言至于蠶績休而褒姒厲階。興刺勸懲具在，龜鑑攸存。歷考垂訓之格言，實為傳心之要法。茲蓋遇我皇上體天地之大生，備聖神之至德。敦庸五禮，郊廟之典告成；軫恤三農，軍國之需攸賴。敷求禹則，徽煥堯章。惟聖祖紹田功于中都之鄉，惟文皇啟邦土於西苑之地。仰懷世德，上感淵衷。顧仁壽之宮原可以樹桑而播穀；御昭和之殿室，於時撫景以揮毫。奎文燦爛乎龍光，雲翰輝煌乎鳳翥。對時育物，相土命官。首營帝社帝稷…

序文继续论述：周代藉田礼废弃后，虢公曾进谏；蚕织之事荒废，褒姒成为祸端。这些历史教训被记录下来作为鉴戒。作者称赞皇上具备圣德，完成郊庙典礼，又体恤三农，保障军国所需。他提到圣祖在中都重视田功，文皇在西苑开创邦土，皇上仰怀世德，在仁寿宫原址种桑播谷，在昭和殿抚景挥毫，并命官经营帝社帝稷坛和省耕省敛之所。这体现了明代皇帝对农桑礼仪的重视，也反映了古人将农业与国家命运紧密联系的思想。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

At this time the question of suffrage for women was fast becoming a prominent issue, and naturally Bok was asked to take a stand on the question in his magazine. No man sat at a larger gateway to learn the sentiments of…

当时女性选举权正成为热点议题，博克被要求在自己的杂志上表态。他利用自己接触大量女性读者的优势，仔细阅读来信，咨询不同阶层和智识水平的女性，并在大城市和小镇的订户中做了一次抽样投票。结果非常明确：绝大多数女性要么反对投票权，要么漠不关心，真正想尝试的人少到可以忽略。博克因此认为，这就是当时能获得的广泛民意。他的做法是先广泛收集意见再下判断，而不是凭个人好恶。

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