遵生八笺·卷14·第64则 · 高濂 · 原典

有小白甌，內燒茶字，酒字，棗湯薑湯字者，乃世宗經籙醮壇用器，亦曰壇盞，制度質料，迥不及茂陵矣。嘉窯如磬口饅心圓足外燒三色魚扁盞，紅鉛小花盒子，其大如錢，二品亦為世珍。小盒子花青畫美，向後恐官窯不能有此物矣，得者珍之。高子曰：藏書以資博洽，為丈夫子生平第一要事。其中有二說焉：家素者，無資以蓄書；家豐者，性不喜見書。故古人因貧，日就書肆鄰家讀者有之，求其富而好學者，則未多見也。即有富而好書，不樂讀誦，務得善本，綾綺裝飾，置之華齋，以具觀美，塵積盈寸，經年不識主人一面，書何逸哉？噫，能如是，猶勝不喜見者矣。藏書者，無問冊帙美惡，惟欲搜奇索隱，得見古人一言一論之秘，以廣心胸未識未聞，至於夢寐嗜好，遠近訪求，自經書子史，百家九流，詩文傳記，稗野雜著，二氏經典，靡不兼收。

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定位：卷14·第64则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

有小白瓯，内烧茶字、酒字、枣汤姜汤字，是世宗经箓醮坛用器，也叫坛盏，制度质料远不及茂陵。嘉窑如磬口馒心圆足外烧三色鱼扁盏、红铅小花盒子，大如钱，二品也是世珍。小盒子花青画美，以后恐怕官窑不能有此物了，得到的人要珍视。高子说：藏书以资博洽，是男子生平第一要事。其中有两种情况：家素者无资蓄书；家丰者性不喜见书。所以古人因贫，每天到书肆邻家读书的有之，求富而好学的则不多见。即使富而好书，不乐读诵，务得善本，绫绮装饰，置于华斋，以具观美，尘积盈寸，经年不识主人一面，书何逸哉？噫，能这样，还胜过不喜见书的。藏书者，不问册帙美恶，只想搜奇索隐，得见古人一言一论之秘，以广心胸未识未闻，至于梦寐嗜好，远近访求，自经书子史、百家九流、诗文传记、稗野杂著、二氏经典，无不兼收。

上下文

高濂《遵生八牋》卷十四，由明代坛盏谈及藏书，批评富而不好读的现象，主张广收博览。

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投资 · 荀况《荀子》

子貢問於孔子曰：“賜倦於學矣，願息事君。”孔子曰：“詩云：‘溫恭朝夕，執事有恪。’事君難，事君焉可息哉！”“然則，賜願息事親。”孔子曰：“詩云：‘孝子不匱，永錫爾類。’事親難，事親焉可息哉！”“然則賜願息於妻子。”孔子曰：“詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御於家邦。’妻子難，妻子焉可息哉！”“然則賜願息於朋友。”孔子曰：“詩云：‘朋友攸攝，攝以威儀。’朋友難，朋友焉可息哉！”“然則賜願息耕。”孔子曰：“詩云：‘晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘…

子贡问孔子：我厌倦学习，想休息去侍奉君主。孔子引《诗经》说，侍奉君主早晚要温和恭敬、做事认真，这很难，哪能休息？子贡又想休息去侍奉父母、照顾妻儿、交朋友、种地，孔子都引诗说明每件事都难，不能休息。子贡问：那我就没休息的时候了？孔子说：看看那坟墓，高高的、鼓鼓的、像鼎一样，到那时就知道休息的地方了。子贡感叹：死亡真重大啊！君子在那里安息，小人在那里停歇。核心是：人生责任没有停歇，直到死才能休息。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

夏，四月，壬子，衛州刺史道孝王元慶薨。

夏季四月壬子日，卫州刺史、道孝王李元庆去世。这条记录很简短，就是一位宗室亲王兼地方长官病逝。在《资治通鉴》里，这类记载属于常规的皇家成员生死记录，没有特别的政治风波。李元庆是唐高祖的孙子，作为宗室出任刺史，也体现了唐朝让皇亲参与地方治理的制度。他的死本身没有引发什么大事，但史书照例记下，以保持皇族世系的完整。

投资 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》

But it doesn't work for Berkshire Hathaway anymore because we've got too much money. We can't find anything that fits our size parameter that way. Besides, we're set in our ways. But I regard finding them small as a…

核心是：寻找小公司投资对个人是聪明做法，但伯克希尔因为钱太多已经做不到了。芒格说，伯克希尔现在资金规模太大，找不到符合规模要求的小机会，而且公司习惯已定。但他认为，有纪律地寻找小公司，对个人来说是完全明智的策略，只是他自己没走这条路。这提醒我们：策略要匹配自己的资金规模和能力圈。个人资金小，反而可以在小机会上灵活进出；资金大了，就必须放弃很多小机会。做法是：根据自己实际规模选策略，别盲目模仿大机构。

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