世说新语·術解·第2则 · 刘义庆

使人解去，便徑渡。陳述為大將軍掾，甚見愛重。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：「嗣祖，焉知非福！」俄而大將軍作亂，如其所言。晉明帝解占塚宅，聞郭璞為人葬，帝微服往看。因問主人：「何以葬龍角？此法當滅族！」主人曰：「郭云：『此葬龍耳，不出三年，當致天子。』」帝問：「為是出天子邪？」答曰：「非出天子，能致天子問耳。」郭景純過江，居于暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水。景純曰：「將當為陸。」今沙漲，去墓數十里皆為桑田。其詩曰：「北阜烈烈，巨海混混；壘壘三墳，唯母與昆。」王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡，云：「公有震厄！」王問：「有可消伏理不？」郭曰：「命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置床上常寢處，災可消矣。」

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定位：術解·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

叫人解去障泥，马便径直渡水。陈述做大将军掾，很受爱重。死后郭璞去哭，很哀痛，却喊：“嗣祖，怎知不是福！”不久大将军作乱，果然如他所说。晋明帝懂占冢宅，听说郭璞为人葬，微服去看，问主人：“怎么葬在龙角？这法当灭族！”主人说：“郭说：‘这是葬龙耳，不出三年，当致天子。’”帝问：“是出天子吗？”答：“不是出天子，是能招来天子问话罢了。”郭景纯过江住暨阳，墓离水不到百步，时人以为太近水。景纯说：“将来会成陆地。”如今沙涨，离墓几十里都是桑田。他的诗说：“北阜烈烈，巨海混混；垒垒三坟，唯母与昆。”王丞相让郭璞试占一卦，卦成，郭神色很坏，说：“公有震厄！”王问：“有消伏的办法吗？”郭说：“命驾西出几里，得一柏树，截成公身长，放在床上常睡处，灾可消。”

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《世说新语·术解》续记郭璞占卜、相墓等术数灵验故事。

今日一问

面对“预言”或“凶兆”，我是盲目相信，还是先看它有没有可验证的依据？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

诊其脉，关上浮而数，胃中有热；滑而疾者，亦为有热；弱者无胃气，是为虚热。跗阳脉数者，胃中有热，热则消谷引食。跗阳脉粗而浮者，其病难治。若病者苦发热，身体疼痛，此为表有病，其脉自当浮，今脉反沉而迟，故知难瘥；其人不即得愈，必当死，以其病与脉相反故也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

诊脉时，关部浮而数，是胃中有热；滑而疾，也是有热；脉弱而无胃气，是虚热。跗阳脉数，胃中有热，热会消谷善饥。跗阳脉粗而浮，病难治。如果病人发热、身体疼痛，这是表病，脉应当浮，现在反而沉迟，所以知道难愈；这种人不会马上好，甚至可能死亡，因为病与脉相反。汤熨针石另有正规方法，补养宣导附在后面。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

故利權不一，雖使天下「財如江海，亦有時而竭，況民力及山澤所出有限劑乎？此臣所以日夜為國家深憂者也。今縱未能大有更張，欲乞且令尚書兼領左右曹，侍郎則分職而治。其右曹所掌錢物，尚書非奏請得旨，不得擅支。諸州錢穀金帛，隸使提舉常平倉司者，每月亦須具文帳申戶部。」六曹及寺監。欲支用錢物，皆「須先關戶部符下支撥，不得一面奏乞直支應掌錢物，諸司不見戶部符，不得應副。其舊日三司所管錢穀財用事，有散在五曹及諸寺監者，並乞收歸戶部。」若以如此，戶部事多…

所以财权不统一，即使天下财富多如江海，也有枯竭的时候，何况民力和山泽出产有限。这是我日夜为国家深忧的原因。如今即便不能大改，也请求让尚书兼管左右曹，侍郎分职治理。右曹掌管的钱物，尚书不奏请得旨不得擅自支用。各州钱穀金帛归提举常平仓司管的，每月也须造账报户部。六曹及寺监要支用钱物，都须先经户部批文下拨，不得一面奏请直接支取；各司不见户部批文，不得办理。过去三司所管钱穀财用散在五曹及寺监的，都请求收归户部。如果户部事多官少难以办完，就减掉户部琐碎事务，交给闲曹比司兼管，但都归户部统属。

事业 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1989 年致股东信》

Institutional dynamics, not venality or stupidity, set businesses on these courses, which are too often misguided.

把企业带上这些歧路的，是机构动力学，而不是贪婪或愚蠢。

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