世说新语·規箴·第1则 · 刘义庆 · 原典

漢武帝乳母嘗於外犯事，帝欲申憲；乳母求救東方朔。朔曰：「此非脣舌所爭。爾必望濟者，將去時，但當屢顧帝，慎勿言；此或可萬一冀耳。」乳母既至，朔亦侍側，因謂曰：「汝痴耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪？」帝雖才雄心忍，亦深有情戀；乃淒然愍之，即敕免罪。京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、厲之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君，各賢其臣，豈知不忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶後之視今也。」陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：「卿海內之雋才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？

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定位：規箴·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

汉武帝的乳母在外面犯了事，武帝要依法处置，乳母向东方朔求救。东方朔说：“这不是靠嘴争能成的。你走的时候，只管频频回头看皇帝，千万别说话，或许有万一的希望。”乳母到了殿上，东方朔也在旁边，故意说：“你傻呀！皇帝难道还会记得你喂奶的恩情吗？”武帝虽然雄才大略、心肠硬，但终究有情，听了凄然怜悯，就下令免罪。京房和汉元帝议论，问：“幽王、厉王为什么亡国？他们任用什么人？”元帝答：“任用了不忠的人。”京房问：“知道不忠还任用，为什么？”元帝说：“亡国之君都认为自己的臣子贤能，哪会知道不忠还任用？”京房叩头说：“怕的是今天看古代，也像后代看今天一样啊。”陈元方遭父丧，哭得形销骨立。母亲心疼，偷偷给他盖锦被。郭林宗来吊唁看见，说：“你是海内俊才，四方效法，怎么居丧盖锦被？”

上下文

《世说新语·规箴》收劝谏、规诫的故事，展现魏晋士人如何委婉或直切地进言。

今日一问

你想劝人时，是直说还是留个让对方自己回头的余地？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

凡蝮中人，不治，一日死。若不早治之，纵不死者，多残断人手足。

被蝮蛇咬伤，如果不治疗，一天内就会死亡。即使没有马上死，也多半会落下残疾，手足溃烂断掉。所以关键是要抢时间，越早处理越好。一旦被咬，不要犹豫，立即在伤口近心端绑扎，减少毒液扩散，同时尽快找医生或送医。不要用嘴吸毒，不要切开伤口，不要喝酒止痛。记住蛇的样子，方便医生判断用哪种抗蛇毒血清。预防方面，在草丛行走时穿长裤高帮鞋，用棍子打草惊蛇。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

資糧之絹，人十二匹，即自隨身，用度無準，未及代下，不免饑寒。論之於公，無毫氂之潤。語其利私，則橫費不足，非所謂納民軌度，公私相益也。徐州左右，水陸壤沃，清汴通流，足盈激灌，其中良田十萬餘頃，若以兵絹市牛，分減戍卒，計其牛「數，足得萬頭。興力公田，必當大獲粟稻。一歲之中，且給官食，半兵𦔐植，餘兵尚眾，且耕且守，不妨捍邊。一年之收，過於十倍之絹；暫時之耕，足充數載之食。於後兵資，唯須內庫，五稔之後，穀帛俱溢。匪直戍士有豐飽之資，於國有吞…

薛虎子继续算账：镇兵数万，每人随带十二匹绢，用度没标准，还没轮换就饥寒。对公家没一点好处，对私人则乱花不够，这不是公私两益。徐州水陆肥沃，清汴通流，可灌溉，良田十余万顷。若用兵绢买牛，分减戍卒，可买牛万头。组织公田，必获粟稻。一年中先给官食，一半兵耕种，其余且耕且守，不妨守边。一年收成超过十倍绢价，暂时耕种可足数年之食。以后兵资只须内库，五年后谷帛俱溢，不只戍士丰饱，国家也有吞敌之势。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

They talked until the early hours, when it was agreed that each should write out a plan, suggest the best treatment, and come together the next morning. When they did so, Kipling had mapped out the scenario of a novel;…

两人聊到深夜，约定各写一份方案，第二天早上碰头。结果吉卜林写的是小说梗概，博克写的是系列分析文章的标题。谁也说服不了谁：吉卜林认为小说更有力量，博克坚持直接论述的价值。这件事最终没有定论，作品也没写成。核心是：合作前若没对齐目标形式，再努力也白费。做法是：动手前先明确产出形式（小说还是文章），再分工。

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