世说新语·言語·第6则 · 刘义庆

何必在大？但問識如何耳！」司馬景王東征，取上黨李喜，以爲從事中郎。因問喜曰：「昔先公辟君不就，今孤召君，何以來？」喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳！」鄧艾口吃，語稱「艾艾……」。晉文王戲之曰：「卿云『艾艾……』，爲是幾艾？」對曰：「『鳳兮，鳳兮』，故是一『鳳』。」嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？」對曰：「巣許狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。晉武帝始登阼，探策得「一」。王者世數，繫此多少。帝既不説，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：「臣聞：『天得一以淸，地得一以寧，侯王得一以爲天下貞。』」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%96%E8%AA%AA%E6%96%B0%E8%AA%9E/%E8%A8%80%E8%AA%9E
定位：言語·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：说话要抓住对方心理，用对方能接受的方式表达。晋武帝登基抽签得“一”，觉得王朝世代短，群臣失色。裴楷引《老子》“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞”，把“一”解释成天下正统，武帝转忧为喜。这告诉我们：同样的事实，换个角度解释就能改变情绪和局面。关键不是撒谎，而是找到积极且合理的意义。在沟通中，先理解对方的担忧，再用经典或共识来安顿人心，往往比直接反驳更有效。

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《世说新语·言语》记晋武帝司马炎登基时抽签得“一”的轶事，裴楷以《老子》语解围。

今日一问

面对一个看似不利的结果，你能找到它积极的一面并说服他人吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

世人只緣認得我字太真。故多種種嗜好、種種煩惱。前人云：不復知有我、安知物為貴。又云：知身不是我、煩惱更何侵。真破的之言也。

人之所以有那么多嗜好和烦恼，是因为把“我”看得太重，事事都从“我的利益、我的感受”出发。古人说：连“我”都不执着，哪还会贪恋外物？又说：明白身体不是真正的“我”，烦恼就无从侵入。这真是切中要害的话。要减少烦恼，不妨练习把注意力从“我”上移开，多关心他人和事情本身，少计较得失，执着自然变淡。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

維高廩之蓋藏兮，譬櫛比而墉崇。為清醥以冷醴兮，且息饗以報豐。躋公堂而稱壽兮，輸秸秷以給公。彼倚市而雜若兮，寧與藨蔉乎絜功。天子既嘗之以雛兮，乃奉盛以告潔。明馨薦兮蕙莒，薌合蒸兮蘭藉。曰「時不害」而民和兮，茲用薦信乎瑤席。嘉蒸民之既粒兮，吾其陳常於下國。彼中唐之朱草兮，暨春圃之華平。雖皇王之嘉瑞兮，曾何佐於黎蒸？豈知農殖之華秀兮，繄民命之所生。世含哺於穰歲兮，固將錯陶象而解羲繩。《帝且》曰：「茲百寶之盈兮，自田家之作苦。當糾笠以荼蓼兮，…

高廪盖藏，栉比墉崇。酿清醥冷醴，息飨报丰。跻公堂称寿，输秸秷给公。那些倚市杂若之人，岂能与藨蔉絜功？天子尝新，奉盛告洁。明馨荐蕙莒，芗合蒸兰藉。说“时和民和”，以此荐信瑶席。嘉蒸民既粒，吾陈常于下国。中唐朱草、春圃华平，虽皇王嘉瑞，何佐黎蒸？岂知农殖华秀，是民命所生。世含哺于穰岁，将错陶象解羲绳。帝说：百宝盈，自田家作苦。当纠笠以荼蓼，不避日午。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Don't choose a profession or occupation because your father, or uncle, or brother is in it. Don't choose a business because you inherit it, or because parents or friends want you to follow it. Don't choose it because…

不要因为父亲、叔叔或兄弟干这行就选它；不要因为能继承家业、或父母朋友希望你干就选它；不要因为别人在这行发了财就选它；不要因为它被看作“体面”“高雅”就选它。那种追求“体面”职业、想要“轻松差事”、想避开苦活累活和一切不痛快、还想少费力就学会的狂热，毁掉了许多年轻人。核心是：选职业要看自己是否适合，而不是看家世、他人期望、赚钱效应或面子。

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