世说新语·言語·第17则 · 刘义庆

王曰：「年在桑楡，自然至此，正賴絲竹陶寫。恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。」支道林常養數匹馬。或言，道人畜馬不韻，支曰：「貧道重其神駿。」劉尹與桓宣武共聽講《禮記》。桓云：「時有入心處，便覺咫尺玄門。」劉曰：「此未關至極，自是金華殿之語。」羊秉爲撫軍參軍，少亡，有令譽。夏侯孝若爲之敘，極相讚悼。羊權爲黃門侍郎，侍簡文坐。帝問曰：「夏侯湛作《羊秉敘》絶可想。是卿何物？有後不？」權潸然對曰：「亡伯令問夙彰，而無有繼嗣。雖名播天聽，然胤絶聖世。」帝嗟慨久之。王長史與劉眞長別後相見，王謂劉曰：「卿更長進。」荅曰：「此若天之自髙耳。」劉尹云：「人想王荊産佳，此想長松下當有淸風耳。」

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定位：言語·第17则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：人应顺应年岁，以艺术陶冶性情，并尊重事物本真。王羲之说晚年自然如此，全靠丝竹音乐排遣，但常怕儿辈发觉，损了乐趣。支道林养马，别人说不韵，他答重其神骏。桓温听《礼记》觉得有入心处，刘惔却认为只是金华殿之语，未达至极。羊秉早亡无后，简文帝嗟叹。王长史与刘真长别后相见，刘以“天之自高”自谦。刘尹说想王荆产佳，如长松下清风。这告诉我们：培养雅趣不必避人，欣赏事物内在神韵，并坦然面对人生缺憾。

上下文

出自《世说新语·言语》，涉及王羲之、支道林、桓温、刘惔等东晋名士，反映其生活情趣与清谈风气。

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你是否有过因怕人非议而隐藏自己雅趣的时刻？如何更坦然地享受它？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

十一月冬至。古語云：「明正暗至。」又諺云：「晴乾冬至溼。」年。二說相反。諺曰：「乾冬溼年坐了種田云，鬧熱冬至冷淡年。」蓋吳人尚冬至欲晴故也。或云：冬至雨年必晴，冬至晴年必雨。此說頗準。至後九九氣，諺云：「一九二九，相喚弗出手，三九廿七，籬頭吹觱篥，四九三十六，夜眠如露宿，五九四十五，太陽開門戶，六九五十四，貧兒爭意氣，七九六十三，布衲擔頭擔，八九七十二，貓狗尋陰地。九九八十一，犁耙一齊出。」沈存中《筆談》云：「是月中遇東南風，謂之歲露…

十一月冬至。古语说“明正暗至”，谚语又说“晴干冬至湿年”，两说相反。谚语说“干冬湿年坐了种田，闹热冬至冷淡年”，因吴人重冬至盼晴。有人说冬至雨年必晴，冬至晴年必雨，颇准。冬至后九九气候，谚语说：“一九二九，相唤弗出手；三九廿七，篱头吹觱篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布衲担头担；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”沈存中《笔谈》说：本月遇东南风叫岁露，有大毒。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

獲嘉主簿彭城劉知幾表陳四事。其一以為：「皇業權輿，天地開闢，嗣君即位，黎元更始，則時藉非常之慶，以申再造之恩。今六合清晏而赦令不息，近則一年再降，遠則每歲無遺，至於違法悖禮之徒，無賴不仁之輩，編戶則寇攘為業，當官則贓賄是求。而元日之朝，指期天澤，重陽之節，佇降皇恩，如其忖度，鹹果釋免。或有名垂結正，罪將斷決，竊行貨賄，方便規求，故致稽延，畢沾寬宥。用使俗多頑悖，時罕廉隅，為善者不預恩光，作惡者獨承徼幸。古語曰：『小人之幸，君子之不幸。…

刘知几上表陈述四件事：一是赦令太频繁，导致坏人侥幸，好人得不到恩惠，应节制赦免；二是每年赦免都赐阶勋，导致官员泛滥，应减少私恩，让有才者更努力，无才者知勉励；三是取士太广，六品以下清官太多，应淘汰；四是地方官调动太快，应让刺史任职三年以上，并明察功过赏罚。武则天赞赏他的意见。当时官爵易得但法网严酷，人们争相钻营却多陷刑戮，刘知几因此著《思慎赋》讽刺时弊。这提醒我们：制度设计要避免泛滥和短视，注重实效和稳定。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The late Joseph Baxendale was the constant friend of the working people who co-operated with him in the labours of his life. He was a man of strong common sense, and might have been styled the Franklin of Business. He…

约瑟夫·巴克斯代尔是工人的真朋友，他不仅口头劝人存钱，还实际给老仆发养老金。他常劝手下人为雨天和养老存点钱，等他们干不动了，就发养老金养起来。这说明节俭不只是个人美德，也需要雇主带头示范：光讲道理不够，还要用制度托底。今天我们可以学他两点：一是自己每月先存一笔应急钱，二是若带团队，就为成员提供基本保障，让节俭成为可能而非空话。

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