世说新语·賞譽·第16则 · 刘义庆 · 原典

劉曰：「才情過於所聞。」阮光祿云：「王家有三年少：右軍、安期、長豫。」謝公道豫章：「若遇七賢，必自把臂入林。」王長史嘆林公：「尋微之功，不減輔嗣。」殷淵源在墓所幾十年。于時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡。殷中軍道右軍：「清鑒貴要。」謝太傅為桓公司馬，桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘，桓公云：「何煩此。」因下共語至暝。既去，謂左右曰：「頗曾見如此人不？」謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武，宣武云：「且為用半。」趙俄而悉用之，曰：「昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事；況今自鄉選，反違之邪？」桓宣武表云：「謝尚神懷挺率，少致民譽。」世目謝尚為令達，阮遙集云：「清暢似達。」

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白话

刘惔回答：许询的才情超过传闻。阮裕说王家有三位少年：王羲之、王安期、王长豫。谢安评价豫章太守谢鲲：如果遇到竹林七贤，必定会挽着胳膊一起入林。王濛赞叹支遁：探求幽微的功夫，不亚于王弼。殷浩在墓所近十年，朝野把他比作管仲、诸葛亮，他起不起身，被用来占卜江左兴亡。殷浩评价王羲之：清明的鉴识可贵而切要。谢安做桓温的司马，桓温拜访谢安，正遇谢安梳头，谢安急忙取衣帽，桓温说何必麻烦，于是坐下共谈至天黑。桓温离开后对左右说：可曾见过这样的人？谢安做桓温司马时，把几十个门生托付给田曹中郎赵悦子，赵悦子告诉桓温，桓温说暂且用一半，赵悦子不久全部录用，说：从前谢安在东山，士大夫敦促逼迫，怕他不参与人事；何况如今从乡里选拔，反而违背吗？桓温上表说谢尚神怀挺率，年少就有民誉。世人视谢尚为令达，阮孚说清畅似达。

上下文

出自《世说新语·赏誉》，记录谢安、桓温、殷浩等名士的交往与品评，可见东晋政治与名士风流交织。

今日一问

当你有机会提携后辈时，会像赵悦子那样尽力，还是有所保留？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

眼看西晉之荊榛、猶矜白刃。身屬北邙之狐兎、尚惜黄金。語云：猛獸易伏、人心難降。谿壑易塡、人心難滿。信哉。

眼看西晋的繁华已化为荆棘荒草，人们还夸耀白刃武力；身已同北邙山上的狐兔之穴，还舍不得黄金。俗话说：猛兽容易降伏，人心难以降伏；沟壑容易填满，人心难以满足。这是感叹人贪得无厌、执迷不悟。做法是常想想无常：名利权势终归空，别让欲望牵着走，懂得知足和放下，心才能安定。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

閘撒五：「曰達鄰頻伱，曰和里懶伱，曰爪阿不厥貞，曰粘獨里僧，曰袍達夫人厥只。」窩篤盌斡魯朵，興宗置。是為延慶宮。《慈息》曰「窩篤盌。」以諸斡魯朵及饒州戶置。其斡魯朵在高州西，陵寢在上京、慶州。正戶七千，蕃漢轉戶一萬，出騎軍一萬。州三饒長春泰提轄司四《石烈》二：曰「窩篤盌，曰《鶻篤骨瓦里》。」六：「曰窩篤盌，曰廝把，曰廝阿」，曰里曰《得里》，曰《歐烈》。抹里六：「曰歐里本，曰燕廝，曰緬四，曰乙僧，曰北得里，曰南得里。」阿思斡魯朵，道宗置。

这段记载的是辽兴宗建立的延庆宫（窝笃盌斡鲁朵）的构成。核心是说明其规模和下属组织。它由各斡鲁朵和饶州民户设立，有正户七千、蕃汉转户一万，出骑兵一万。宫帐在高州西，陵寝在上京、庆州。下设三个州（饶、长春、泰）、四个提辖司、两个石烈、六个瓦里和六个抹里。这些单位负责管理宫帐的户口、生产和军事，是辽代宫帐制度的具体实例。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

I became interested in the Peace Society of Great Britain upon one of my early visits and attended many of its meetings, and in later days I was especially drawn to the Parliamentary Union established by Mr. Cremer, the…

我在早期访问英国时对英国和平协会产生兴趣，参加许多会议，后来尤其被克里默先生建立的议会联盟吸引。克里默是著名的工人代表。在世的人很少能与他相比。当他因当年为和平贡献最大而获得诺贝尔奖8000英镑时，他立即把除1000英镑（急需）外的全部捐给仲裁委员会。这是高尚的牺牲。对真正的英雄来说，金钱算什么！克里默先生每周只从行业得到几美元，以维持他在伦敦作为议员的生活，而命运抛给他的财富，他全用于和平事业。这是最高形式的英雄主义。核心是：真正的英雄主义在于为崇高事业牺牲个人利益。

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