世说新语·輕詆·第2则 · 刘义庆

敕左右多與茗汁，少箸粽，汁盡輒益，使終不得食。褚公飲訖，徐舉手共語云：「褚季野！」於是四座驚散，無不狼狽。王右軍在南，丞相與書，每嘆子姪不令。云：「虎㹠、虎犢，還其所如。」褚太傅南下，孫長樂於船中視之。言次，及劉真長死，孫流涕，因諷詠曰：「人之云亡，邦國殄瘁。」褚大怒曰：「真長平生，何嘗相比數，而卿今日作此面向人！」孫回泣向褚曰：「卿當念我！」時咸笑其才而性鄙。謝鎮西書與殷揚州，為真長求會稽。殷答曰：「真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃復為之驅馳邪？」桓公入洛，過淮、泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責！」

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定位：輕詆·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是名士因被轻视而反击，以及清谈误国的反思。褚太傅到金昌亭，吴中豪右故意多给茶汁少给粽子，让他吃不到。褚公喝完茶，慢慢举手说：褚季野！四座惊散狼狈。王右军在南，王丞相写信叹子侄不令，说虎㹠、虎犊还其所如。褚太傅南下，孙长乐在船中见他，谈及刘真长死，孙流涕吟诗，褚怒说真长平生何尝与你相比，你今日作此面向人。孙回泣说卿当念我，时人笑其才而性鄙。谢镇西为刘真长求会稽，殷答说真长标同伐异，侠之大者，常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？桓公入洛，登楼慨叹神州陆沉，王夷甫诸人不得不任其责。这些故事讲反击、品评和清谈误国。

上下文

《世说新语·轻诋》记魏晋名士互相轻视讥讽的言行，此条含褚太傅、王右军、孙长乐、谢镇西和桓公等事。

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今天你如何看待那些空谈误事的人，自己又是否避免清谈？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

五粟之土，乾而不挌，湛而不澤，無高下，葆澤以處，是謂「粟土。粟土之次曰五沃。五沃之物，或赤或青，或黃或白或黑。五沃五物各有異，則五沃之狀，剽怷橐土蟲易，全處悉剽不白，下乃以澤。其種大苗細苗，赨莖黑，秀箭長。五沃之土，若在丘在山在陵在岡，若在陬陵之陽，其左其右。宜彼群木，桐柞枎杶，及彼白梓，其梅其杏，其桃其李，其秀生莖起，其棘其棠，其槐，其楊，其榆，其桑，其杞，其枋，群木數大，條直以長，其陰則生之楂蔾，其陽則安。樹之五麻，若高若下，不擇…

五粟土干而不硬，湿而不涝，无论高低，都能保持湿润，这叫粟土。其次叫五沃土。五沃土颜色有赤青黄白黑，各有不同。它的性状是松软肥沃，虫多易改，整体不白，下面有泽。适合种大苗、细苗，红茎黑穗，穗长如箭。这种土无论在丘山陵冈，还是山脚向阳处，左右都宜种桐、柞、枎、杶、白梓、梅、杏、桃、李，以及棘、棠、槐、杨、榆、桑、杞、枋等树，长得高大条直。阴面种楂、蔾，阳面种五麻，麻高大如箭苇，细的如雚蒸，收后像练丝一样收藏。还生莲、蘪芜、槁本、白芷等香草。水泽多鱼，宜牛羊。泉水白青，人坚强，少疥痒，无消渴病。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「縣人有主，人此治用，然而不治，積之市。一人積之下，一人積之上，此謂利無常。百姓無寶，以利爲首。一上一下，唯利所處。利然後能通，通然後成國。利靜而不化，觀其所出，從而移之，視其不可使，因以爲民等。擇其好名，因使長民，好而不已，是以爲國紀。功未成者，不可以獨名。事未道者，不可以言名。成功然後可以獨名，事道然後可以言名，然後可以承致酢。先其士者之爲自犯，後其民者之爲自贍。輕國位者國必敗，疏貴戚者謀將泄。毋仕異國之人，是爲經。毋數變易，是爲…

核心是：治理要顺应利益流动，别让财富和权力淤积在一处。县邑有主事者，本应治理用度，却不治理，把货物囤积到市上。一人囤于下，一人囤于上，这叫利无常。百姓没有别的宝，只把利放在首位，上上下下都跟着利走。利要流通才能成国。若利停滞不化，就观察它从哪出，顺势引导；看谁不可使，就按等次安置。选好名的人当长官，好名不止，便成国纪。功未成不可独享名，事未成不可言名；成功后才可独名，事成才可言名，然后可受酬谢。先士后民，轻国位者国必败，疏贵戚者谋会泄。不用异国之人，这是常经；不要屡变，屡变败成。大臣得罪别逐出封外，那是漏情；别屡次到大巨家饮酒，那会使国大耗。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

It takes only a moment's thought to see that as far as individual personal advantage is concerned, vast accumulations of money mean nothing. A human being is a human being and is nourished by the same amount and quality…

只要稍加思考就能明白：就个人享受而言，巨额金钱毫无意义。人就是人，无论贫富，吃的食物量和质差不多，穿的保暖衣物重量也差不多，而且一次只能待在一个房间里。所以，单纯为了个人挥霍而囤积金钱是荒谬的。但这并不是说钱没用，而是说钱的价值不在个人消费，而在于它能调动资源去做更大的事。看清这一点，就不会把致富本身当成人生的终点。

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