寿世保元·第1078则 · 龚廷贤

則气不散留滞于肺中。多生粘痰。而喘急咳嗽。或伤于房劳。饮食不节。致使吐血咳血。作寒作潮头眩体倦。精神怯弱。饮食不思等症。醫者治之无益。則必用此急治。其效可胜言哉。用麝香以引透诸藥。入五脏六腑之中。大无不入。小无不至。丁香坚守其胃。启饮食之进。青盐入肾以實其子。使肺无泄漏。夜明砂以补其血。散内伤之有余。乃伏翼之粪。食蚊子。盖取其早餐雨露。夜饮人血。而得天人之气。故能补五劳七伤之病。非此不能达也。乳香、没藥、木香、小茴。升降其气。不致咳嗽。龙骨、蛇骨、朱砂、雄黄。以削病根。两头尖巡视各經络。有推前拽后之功。附子、胡椒。补其元气。使血行血室。气归气宅。痰散爲津液。五灵脂连操其肺。削有余。补不足。用槐皮之浆。闭押诸藥之性。使无走窜之患。

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定位：第1078则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

熏脐法用麝香引透诸药入五脏六腑，大无不入，小无不至；丁香坚守胃气、启饮食；青盐入肾以实其子，使肺无泄漏；夜明砂补血、散内伤有余，它是蝙蝠粪，蝙蝠食蚊子，取它早餐雨露、夜饮人血，得天人之气，故能补五劳七伤，非此不能达；乳香、没药、木香、小茴升降其气，不致咳嗽；龙骨、蛇骨、朱砂、雄黄削病根；两头尖巡视各经络，有推前拽后之功；附子、胡椒补元气，使血行血室、气归气宅、痰散为津液；五灵脂连操其肺，削有余补不足；用槐皮之浆闭押诸药之性，使无走窜之患。

上下文

《寿世保元》对熏脐法方义的阐释，以中医脏腑气血理论解释药物配伍，体现明代医家对脐疗机理的认识。

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传统医学用“取象比类”解释药效，今天你如何看待这类理论？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《書》曰：「陛下德被淳古，時登太初。念耘耔之勤，每思親勞；佇豐年之應，曾不自虛。臣所以極聞見而獻可，庶將獲小大之所如。」伏以羲徇平秩，時在元吉，既錢鎛之徒營，固準直而何失。遲西成于遺秉之歲，戒東作于寅賓之日。庶居勤之輩，咸執其常；惰遊之人，罔敢不率。皇上諧眾議，允「嘉猷，載耒耜而親耕，天下皆勸；率公卿而終事，庶績咸修。然後創典章，頒遠邇。斯載耕之自此，佇多稔之于彼。稽氾氏之法，未足方之；考《周官》之規，諒當改是。豈不以群下執躬，在上務…

《书》说：陛下德被淳古，时登太初。念耕耘之勤，常想亲劳；等丰年之应，从不虚妄。臣所以尽闻见献可，希望大小如愿。伏以羲和平均次序，时在元吉，钱鎛已营，准直何失。迟西成于遗秉之岁，戒东作于寅宾之日。让勤者守常，惰者不敢不率。皇上谐众议，允嘉猷，载耒耜亲耕，天下都受劝；率公卿终事，百业都修。然后创典章，颁远近。这载耕自此，等多稔于彼。考氾氏之法，不足比；考周官之规，应当改。岂不是群下执躬、在上务农？

事业 · 司馬光《资治通鉴》

乙未，詔求近世名儒梁皇甫侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫等子孫以聞，當加引擢。

皇帝下诏寻访近代名儒皇甫侃、褚仲都、熊安生、沈重、沈文阿、周弘正、张讥、何妥、刘炫等人的子孙，上报朝廷，将加以提拔任用。这体现了太宗对儒学传承的重视，通过照顾先儒后代来激励学术，表明朝廷尊师重道。可执行的做法是：尊重和奖励那些对文化有贡献的人的后代，以树立重视知识的风气。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

If a man is in constant fear of the industrial situation he ought to change his life so as not to be dependent upon it. There is always the land, and fewer people are on the land now than ever before. If a man lives…

如果一个人总害怕产业形势，就该改变生活，别依赖它。土地永远在，而且现在务农的人比以往都少。如果害怕雇主变脸，就该摆脱对任何雇主的依赖，自己当老板。可能你不如原来的老板，收入也少得多，但至少摆脱了心头恐惧的阴影，这在金钱和地位上都很值。更好的办法是：在让你恐惧的日常环境里，直接战胜恐惧，超越自己。在你最初交出自由的地方成为自由人，在你跌倒的地方赢回来。你会看到，外面有很多不对，但里面更多不对；内心的错误会毁掉外面的正确。

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