作品

寿世保元

龚廷贤 · 同一本书的原文,按篇章排列。

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寿世保元·第4则
大哉醫乎。其來遠矣。肇自開闢。厥初生民。有壽夭則有札瘥。有札瘥則有醫藥。故神 百草。黄帝注内經。伊尹作湯液。雷公制炮炙。與夫著書立言垂世者。若内經。其言深而要 其旨邃以弘。其考辯信而有征。實爲醫家之祖。下此則秦越人和緩缓者。缓独能知晋侯之膏 肓。而未有著述。惟越人所著八十一难經。則皆发明内經之旨。…
医学的由来很久远,从有人类就有疾病,也就有了医药。神农尝百草,黄帝注《内经》,伊尹作汤液,雷公制炮炙。著书立说的,如《内经》言辞深奥、旨意弘深,考辨可信,是医家之祖。之后秦越人(扁鹊)和缓,缓能知晋侯病入膏肓,但没有著述;越人著《八十一难…
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寿世保元·第4则
最爲著明。 又下此則巢元方病源候論。似不爲无所见者。但論风寒。而不著湿热之篇。乃其失也。又下 此則王冰推五运六气之变。撰爲天元玉策。周详切密亦人之所难。苟泥之。則局滞而不通矣 又下此則孙思邈王焘。思邈以绝人之识。操慈仁恻隐之心。其叙千金方翼。及粗工害人之 祸。至爲愤切。后人稍闯其藩垣。亦足以其术鸣…
《脉经》最为著明。再往后巢元方《病源候论》,似乎有所见地,但论风寒而不著湿热篇,是它的缺失。再往后王冰推演五运六气之变,撰《天元玉策》,周详切密也是常人难及,但如果拘泥于此,就会局滞不通。再往后孙思邈、王焘,思邈以绝人之识、慈仁恻隐之心,…
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寿世保元·第4则
肾爲真水。則有补而无泻。皆启内經之 秘。尤知者之所取法。奈世知乙之浅。其遗書散亡。由于阎孝忠所集居多。孝忠之意。初非 乙之本真也。又下此則上谷张元素。河间刘完素。睢水张从政。元素之與完素。虽设爲奇梦 异人。以神其授受。實闻乙之风而兴起者焉。若从政則又宗乎完素者也。元素以古方今病决 不能相值。治病一…
肾为真水,则有补无泻。这些都启发了《内经》的奥秘,是明智者所取法。无奈世人只知钱乙之浅,其遗书散亡,由于阎孝忠所集居多,孝忠之意,本非钱乙之真。再往后上谷张元素、河间刘完素、睢水张从政,元素与完素虽设奇梦异人以神其授受,实际是闻钱乙之风而…
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寿世保元·第4则
則不越攻补二者之间也。近代名醫。若吴中罗益。沧州吕复。皆承东垣之余 绪。武林罗知悌。丹溪朱彦修。各挹完素之流风。又若台之朱佐。越之滑壽。慈溪王节斋 余杭陶节庵。吴郡薛立斋。咸有著述。未易枚举。嗟夫。自内經以來。醫書汗牛充栋。不爲 不多。盖醫之有内經。犹儒道之六經。无所不备。后賢著述。若仲景东垣河间…
究其设施,则不越攻补二者之间。近代名医,如吴中罗益、沧州吕复,都承东垣余绪;武林罗知悌、丹溪朱彦修,各挹完素流风。又如台之朱佐、越之滑寿、慈溪王节斋、余杭陶节庵、吴郡薛立斋,都有著述,难以枚举。唉,自《内经》以来,医书汗牛充栋,不为不多。…
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寿世保元·第10则
肝象木。旺于春。其脉弦。其神魂。其候目。其华在爪。其充在筋。其声呼。其臭臊。 其 味酸。其液泣。其色青。其藏血。足厥阴其經也。與胆合。胆爲腑主表。肝爲脏主里。肝气 盛爲血有余。則病目赤。两胁下痛引小腹善怒。气逆則头眩。耳聋不聪。颊肿。是肝气之 實也。則宜泻之。肝气不足。則病目不明。两胁拘急。筋挛。…
肝属木,旺于春,脉弦,主魂,候在目,华在爪,充在筋,声呼,臭臊,味酸,液泣,色青,藏血,足厥阴经与胆合,胆为腑主表,肝为脏主里。肝气盛为血有余,则病目赤、两胁下痛引小腹、善怒;气逆则头眩、耳聋不聪、颊肿,这是肝气实,宜泻。肝气不足则病目不…
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寿世保元·第13则
心象火。旺于夏。其脉如钩而洪大。其候舌。其声言。其臭焦。其味苦。其液汗。其养 血。其色赤。 其藏神。手少阴其經也。與小肠合。小肠爲腑主表。心爲脏主里。心气盛爲神有余。則病胸 内痛。胁支满。胁下痛。背膊间痛。两臂内痛。喜笑不休。是心气之實也。則宜泻之。心气 不足。則胸腹大。胁下與腰背相引痛。惊悸恍惚…
心在五行中属火,夏天最旺。心的功能状态会从脉象、舌头、声音、汗液、面色等方面表现出来。心气太盛时,人会胸内痛、胁下胀痛、喜笑不止,这是实证,应该用泻法;心气不足时,会胸腹变大、胁下腰背牵扯痛、心慌恍惚、面色差、舌根僵硬、容易悲伤,这是虚证…
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寿世保元·第16则
脾象土。旺于长夏。其脉缓。其候口。其声歌。其臭香。其味甘。其液涎。其养形肉。 其色 黄。其藏意。足太阴其經也與胃合。胃爲腑主表。脾爲脏主里。脾气盛。爲形有余。則病腹 胀。溲不利。身重苦饥。足痿不收。善螈。脚下痛。是爲脾气之實也。則宜泻之。脾气不 足。則四肢不用。后泄。食不化。呕逆。腹胀肠鸣。是爲脾…
脾在五行中属土,长夏最旺。脾的功能状态会从脉象、口、声音、气味、味道、口水、肌肉、面色等方面表现出来。脾气太盛时,人会腹胀、小便不利、身体沉重、容易饿、足痿无力、抽筋、脚下痛,这是实证,应该用泻法;脾气不足时,会四肢无力、腹泻、消化不良、…
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寿世保元·第16则
是肝之乘脾。木之克土。爲大逆不治。反得微涩而短。是肺之乘脾。子之乘母。不 治自愈。反得浮而洪者。是心之乘脾。母之归子。当瘥不死。反得沉濡而滑者。是肾之克脾 水之凌土。爲微邪。当瘥。脾长而弱。來疏去数。再至曰平。三至曰离經。四至曰夺精。 五至曰命尽。六至曰死。病脾脉來。實而盛数。如鸡举足。曰脾病。死…
如果脾脉出现微涩而短,是肺金乘脾土,属于子乘母,不用治也会好;如果浮而洪,是心火乘脾土,属于母归子,病会好,不会死;如果沉濡而滑,是肾水克脾土,属于微邪,病也会好。脾脉长而弱,来疏去数,再至是正常,三至是离经,四至是夺精,五至是命尽,六至…
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寿世保元·第19则
肺象金。旺于秋。其脉如毛而浮。其候鼻。其声哭。其臭腥。其味辛。其液涕。其养皮 毛 其藏气。其色白。其神魄。手太阴其經也。與大肠合。大肠爲腑主表。肺爲脏主里。肺气 盛 爲气有余。則病喘咳上气。肩背痛。汗出尻阴股膝胫足皆痛。是爲肺气之實也。則 宜泻之。肺气不足。則少气不能报息。耳聋嗌干。是爲肺气之虚也…
肺在五行中属金,秋天最旺。肺的功能状态会从脉象、鼻、声音、气味、味道、鼻涕、皮毛、面色等方面表现出来。肺气太盛时,人会喘咳气急、肩背痛、汗出、尻阴股膝胫足都痛,这是实证,应该用泻法;肺气不足时,会气短、呼吸无力、耳聋、咽干,这是虚证,应该…
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寿世保元·第19则
时时欲咳。其脉微迟。爲可治。秋金肺旺。其脉浮涩 而短。是曰平脉也。反得浮大而洪者。是心之乘肺。火之克金。爲大逆不治。反得沉濡而滑 者。是肾之乘肺。子之乘母也。不治自愈。反得缓大而长阿阿者。是脾之乘肺。母之归子。 虽 病当愈。反得弦而长者。是肝之乘肺。木之凌金。爲微邪。虽病当愈。肺脉來泛泛而轻。如…
如果肺脉出现浮大而洪,是心火克肺金,属于大逆不治;如果沉濡而滑,是肾水乘肺金,属于子乘母,不用治也会好;如果缓大而长阿阿,是脾土乘肺金,属于母归子,病会好;如果弦而长,是肝木乘肺金,属于微邪,病也会好。肺脉来泛泛而轻,像微风吹鸟背上的毛,…
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寿世保元·第22则
肾象水。旺于冬。其脉如石而沉。其候耳。其声呻。其臭腐。其味咸。其液唾。其养骨 其 色黑。其神志。足少阴其經也。與膀胱合。膀胱爲腑主表。肾爲脏主里。肾气盛。爲志有余 則病腹胀飧泄。体肿喘咳。汗出憎风。面目黑。小便黄。是肾气之實也。則宜泻之。肾气 不足。則厥。腰背冷。胸内痛。耳鸣苦聋。是爲肾气之虚也。…
肾在五行中属水,冬天最旺。肾的功能状态会从脉象、耳、声音、气味、味道、唾液、骨骼、面色等方面表现出来。肾气太盛时,人会腹胀飧泄、身体肿、喘咳、汗出怕风、面目黑、小便黄,这是实证,应该用泻法;肾气不足时,会厥冷、腰背冷、胸内痛、耳鸣耳聋,这…
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寿世保元·第22则
肾属水。其脉大紧。 身无 痛。形不瘦。不能食。善惊悸。以心萎者死。冬肾水旺。其脉沉濡而滑。名曰平脉也。反得 浮大而缓者。是脾之乘肾。土之克水。爲大逆不治。反得浮涩而短者。是肺乘肾。母之归子 爲虚邪。虽病可治。反得弦细而长者。是肝之乘肾。子之乘母。爲實邪。虽病自愈。反得 浮大而洪者。是心之乘肾。火之…
肾在五行中属水,对应冬季。正常的肾脉应该沉而濡滑,这叫平脉。如果肾脉出现浮大而缓,是脾土克肾水,属于大逆不治;出现浮涩而短,是肺金乘肾水,母归子为虚邪,虽病可治;出现弦细而长,是肝木乘肾水,子乘母为实邪,虽病自愈;出现浮大而洪,是心火凌肾…
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寿世保元·第25则
胆象木。旺于春。足少阳其經也。肝之腑也。谋虑出焉。诸腑脏皆取决断于胆。其气盛 爲有 余。則病腹内冒冒不安。身躯习习。是爲胆气之實也。則宜泻之胆气不足其气上嗌而口苦。 善太息呕宿汁。心下淡淡如人将捕之。嗌仲介介数睡。是爲胆气之虚也。則宜补之。
胆属木,旺于春,是足少阳经,为肝之腑,主谋虑,五脏六腑的决断都取决于胆。胆气有余则腹内冒冒不安,身体习习不适,这是胆气实,宜泻。胆气不足则气上溢而口苦,善太息,呕宿汁,心下澹澹如人将捕之,咽中介介数睡,这是胆气虚,宜补。
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寿世保元·第28则
小肠象火。旺于夏。手太阳其經也。心之腑也。水液之下行爲溲便者。流于小肠。其气 盛爲 有余。則病小肠热。焦竭干涩。小腹胀。是爲小肠之气實也。則宜泻之小肠不足。則寒气 客之。肠病惊跳不言。乍來乍去。是爲小肠气之虚也。則宜补之。
小肠属火,旺于夏,是手太阳经,为心之腑,水液下行成为小便,流于小肠。小肠气盛有余则病小肠热,焦竭干涩,小腹胀,这是小肠气实,宜泻。小肠不足则寒气客之,肠病惊跳不言,乍来乍去,这是小肠气虚,宜补。
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寿世保元·第34则
大肠象金。旺于秋。手阳明其經也。肺之腑也。爲传导之官。变化糟粕出焉。气盛爲有 余。 則病肠内切痛。如锥刀刺无休息。腰背寒痹挛急。是爲大肠气之實也。則宜泻之。大肠气不 足。則寒气客之。善泄。是大肠之气虚也。則宜补之。诊其右手寸口脉。手阳明經也。脉浮 則爲阳。阳實者大肠實也。苦肠切痛。如锥刺无休息时。
大肠属金,旺于秋,是手阳明经,为肺之腑,是传导之官,变化糟粕排出。气盛有余则肠内切痛如锥刀刺无休息,腰背寒痹挛急,这是大肠气实,宜泻。大肠气不足则寒气客之,善泄,这是大肠气虚,宜补。诊右手寸口脉,手阳明经,脉浮为阳,阳实者大肠实,苦肠切痛…
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寿世保元·第37则
膀胱象水。旺于冬。足太阳其經也。肾之腑也。五谷五味之津液。悉归于膀胱。气化。 分入血脉。以成骨髓也。而津液之余者入胞。則爲小便。其气 盛爲有余。則病热。胞涩小便不通。小腹偏肿痛。是爲膀胱气之實也。則宜泻之膀胱气不足 則寒气客之。胞滑。小便数而多也。面色黑。是膀胱之气虚也。則宜补之。
膀胱属水,旺于冬,是足太阳经,为肾之腑,五谷五味的津液都归于膀胱,气化后分入血脉以成骨髓,津液之余入胞成为小便。膀胱气盛有余则病热,胞涩小便不通,小腹偏肿痛,这是膀胱气实,宜泻。膀胱气不足则寒气客之,胞滑小便数而多,面色黑,这是膀胱气虚,…
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寿世保元·第40则
三焦者。上焦中焦下焦是也。上焦之气。出于胃上口。并咽以贯鬲。布胸内。走腋。循 太阴 之分而行。上至舌。下至足阳明。常與营卫俱行。主纳而不出也。中焦之气。亦并于胃口。 出上焦之后。此受气者。泌糟粕。承津液。化爲精微。上注于肺脉。乃化而爲血。主不上不 下也。下焦之气。别回肠。注于膀胱而渗入焉。主出而不…
三焦分上、中、下焦。上焦气出胃上口,布胸内,走腋,循太阴,上至舌,下至足阳明,与营卫同行,主纳而不出。中焦气并胃口,泌糟粕,承津液,化精微,上注肺脉化血,主不上不下。下焦气别回肠,注膀胱渗入,主出而不纳。三焦为水谷道路,气之所终始。三焦气…
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寿世保元·第43则
肝虚者。陈皮、生姜之类补之。虚則补其母。肾者肝之母也。以熟地、黄柏补之。如无 他 症。六味地黄丸主之。實則白芍泻之。如无他症。泻青丸主之。實則泻其子。以甘草泻心湯 主之。心者肝之子也。 心虚者。炒盐补之。虚則补其母。肝者心之母。生姜补之。如无他症。以安神丸主之。 實則甘草泻之。如无他症。重則泻心湯…
这段讲的是五脏虚实的补泻原则:虚证要补,实证要泻,还要根据五行生克来补母泻子。比如肝虚,用陈皮、生姜补;如果虚得明显,就补它的母脏肾,用熟地、黄柏;没有其他症状时,用六味地黄丸。肝实,用白芍泻;没有其他症状时,用泻青丸;实得明显,就泻它的…
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寿世保元·第46则
(径而直者爲經支而横者爲络) 手太阴之脉。起于中焦。下络大肠。还循胃口。上鬲属肺。从肺系横出腋下。下循内 行 少阴心主之前。下肘中。循臂内上骨下廉。入寸口上循鱼际。出大指之端。其支者。从腕后 直出次指内廉。出其端。次注手阳明。 手阳明之脉。起于大指次指之端。循指上廉。出合谷两骨之间。上入两筋之中。…
这里讲的是经络循行路线:经脉是直行的主干,络脉是横行的分支。手太阴肺经起于中焦,向下联络大肠,回绕胃口,上穿膈肌属肺,从肺系横出腋下,沿上臂内侧下行,走在手少阴心经和手厥阴心包经之前,下到肘中,沿前臂内侧上骨下缘,入寸口,上鱼际,出大指末…
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寿世保元·第46则
循发际至额颅。其支者。从大 迎前下人迎。循喉咙。入缺盆。下鬲属胃络脾。其直者。从缺盆下乳内廉。下挟脐。入气 街 中。其支者。起于胃口。下循腹里。下至气街中而合。以下髀关。抵伏兔。下膝膑中。下循 胫外廉。下足跗。入中指内间。其支者。下廉三寸而别。下入中指外间。其支者。别跗上。 入大指间。出其端。次注…
继续讲经络:足阳明胃经沿发际到额颅。它的支脉从大迎前下人迎,沿喉咙入缺盆,下膈属胃络脾。直行支从缺盆下乳内侧,下挟脐,入气街。另一支起于胃口,下循腹里,到气街与直行支会合,下至髀关,抵伏兔,下膝膑中,沿胫骨外侧,下足背,入中趾内侧。支脉从…
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寿世保元·第46则
行太阴心主之后。下肘内。循臂内后廉。抵 掌后锐骨之端。入掌内后廉。循小指之内。出其端。次注手太阳。手太阳之脉。起于小指之 端。循手外侧。上腕。出踝中直上。循臂骨下 廉。出肘内侧两筋之间。上循外后廉。出肩解。绕肩胛。交肩上。入缺盆。络心。循咽 下鬲。抵胃属小肠。其支者。从缺盆循颈上颊。至目锐。却入耳…
继续讲经络:手少阴心经沿上臂内侧后缘,行太阴、心主之后,下肘内,沿前臂内侧后缘,抵掌后锐骨端,入掌内后缘,沿小指内侧出其端,接手太阳小肠经。手太阳小肠经起于小指端,沿手外侧上腕,出踝中直上,沿臂骨下缘,出肘内侧两筋间,上臂外侧后缘,出肩解…
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寿世保元·第46则
足少阳之脉。起于目锐。上抵头角。下耳后。循颈。行手少阳之前。至肩上。却交出 手少 阳之后。入缺盆。其支者。从耳后入耳中。出走耳前。至目锐后。其支者。别锐。下大 迎。合于手少阳。抵于下。加颊车。下颈。合缺盆。以下胸中。贯鬲络肝属胆。循胁里。 出气街。绕毛际。横入髀厌中。其直者。从缺盆下腋。循胸过季胁…
继续讲经络:足少阳胆经起于目锐眦,上抵头角,下耳后,沿颈行手少阳之前,至肩上,却交出手少阳之后,入缺盆。支脉从耳后入耳中,出走耳前,至目锐眦后;另一支别锐眦,下大迎,合于手少阳,抵于䪼,加颊车,下颈,合缺盆,以下胸中,贯膈络肝属胆,沿胁里…
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寿世保元·第46则
循喉 咙之后。上入颃颡。连目系。上出额。與督脉会于颠。其支者。从目系下颊里。环唇内。其 支者。复从肝别贯鬲。上注肺。次注手太阴。
继续讲经络:足厥阴肝经沿喉咙之后,上入颃颡,连目系,上出额,与督脉会于巅顶。支脉从目系下颊里,环唇内;另一支从肝别出贯膈,上注肺,接手太阴肺经。这样十二经脉就形成了一个循环:从肺经开始,依次流注大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦…
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寿世保元·第49则
督脉者。起于下极之。并于脊里。上至风府。入属于脑。 任脉者。起于中极之下。以上毛际。循腹里。上关元。至咽喉上颐。循面入目。络舌。 冲脉者。起于气街。并足阳明之經。挟脐上行。至胸中而散。 带脉者。起于季胁。回身一周。 阳跷脉者。起于跟中。循外踝上行。入风池。 阴跷脉者。起于跟中。循内踝上行。至咽喉。…
督脉从躯干最下端的会阴部开始,沿着脊柱里面向上走,到后脑的风府穴,进入大脑。任脉从下腹中极穴下方开始,向上经过阴毛部位,沿着腹部里面上行,经过关元穴,到达咽喉,再向上到下巴,沿着面部进入眼睛,联络舌头。冲脉从气街(腹股沟处)开始,与足阳明…
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寿世保元·第52则
皇极經云。人之四肢。各有脉也。一脉三部。一部三候。以应天数也。一脉三部。寸关 尺也 一部三候。浮中沉也。所以应之九数也。愚谓脉之理亦微矣。人有四时之正脉。有平生之 常脉。有内伤之变脉。有外感之邪脉。有重阴之脉。有重阳之脉。有阳虚而阴乘之脉。有阴 虚而阳乘之脉。有阳极而阴生之脉。有阴极而阳生之脉。有…
《皇极经》说,人的四肢各有脉,一脉分三部,一部有三候,以对应天数。一脉三部就是寸、关、尺;一部三候就是浮、中、沉,合起来就是九候。我认为脉理很微妙。人有四季的正常脉象,有一生的常脉,有内伤引起的变脉,有外感邪气导致的病脉,有重阴的脉,有重…
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寿世保元·第55则
浮脉属阳主表。举指轻按而得之曰浮。浮而有力曰洪。浮而无力爲芤。浮而长大爲實。 沉脉属阴主里。举指重按而得之曰沉。沉而有力曰滑。沉而无力爲弱。沉而似有似无爲 微。沉而至骨爲伏。 迟脉属阴在脏。举指半重按之在内。再按乃见。一息三至曰迟。迟而有力爲涩。迟而无 力爲濡。迟而似有似无爲缓。 数脉属阳在腑。举…
浮脉属阳,主表证。手指轻轻按在皮肤上就能感觉到的叫浮。浮而有力叫洪,浮而无力叫芤,浮而长大叫实。沉脉属阴,主里证。手指重按才能感觉到的叫沉。沉而有力叫滑,沉而无力叫弱,沉而似有似无叫微,沉到骨头才感觉到叫伏。迟脉属阴,在脏。手指半重按在肌…
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寿世保元·第55则
疼痛不已。 数而有力主热。无力主疮。主吐食烦躁。口苦咽干。客热烦渴。头痛口疮。 关部主中焦胸腹之疾。 浮而有力主风。无力主虚。主两臂拘挛。不能举运。背脊筋疼。身体麻木。 沉而有力主积。无力主气。主膨胀虚鸣。心腹疼痛。上下关格。不思饮食。 迟而有力主痛。无力主冷。主癖腹痛。游走不定。上下攻刺。反胃吐…
疼痛不止。数而有力主热,无力主疮,主吐食烦躁、口苦咽干、客热烦渴、头痛口疮。关部主中焦胸腹疾病。浮而有力主风,无力主虚,主两臂拘挛、不能举运、背脊筋疼、身体麻木。沉而有力主积,无力主气,主膨胀虚鸣、心腹疼痛、上下关格、不思饮食。迟而有力主…
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寿世保元·第55则
大便闭塞。或作肾痈。烦渴不止。 五脏见浮脉。主风虚之病。 心脉浮。主心虚。触事易惊。神不守舍。舌强不语。语言错乱。 肝脉浮。主中风瘫痪。筋脉挛搐。面肿牙疼。肠风下血。 脾脉浮。主脾虚作膨。饮食不进。上气喘急。呕逆泄泻。 肺脉浮。主咳嗽气急。大便风秘。面浮面疮。吐血吐脓。 肾脉浮。主腰疼牙痛。小腹气…
大便闭塞,或形成肾痈,烦渴不止。五脏出现浮脉,主风虚的病。心脉浮,主心虚,遇事易惊、神不守舍、舌强不语、语言错乱。肝脉浮,主中风瘫痪、筋脉挛搐、面肿牙疼、肠风下血。脾脉浮,主脾虚作膨、饮食不进、上气喘急、呕逆泄泻。肺脉浮,主咳嗽气急、大便…
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寿世保元·第55则
主冷痛之病。 心脉迟。主小便频数。心疼呕水。怔忡多悸。伏梁脐痛。 肝脉迟。主筋挛骨痛。目昏多泪。触事易惊。转筋麻木。 脾脉迟。主咳嗽泄泻。腹中有虫。痰涎多壅。饮食不化。 肺脉迟。主寒嗽喘满。大便溏泻。皮肤燥涩。梦涉大水。 肾脉迟。主小便频数。滑精不禁。膝胫酸痛。阴湿盗汗。 五脏见数脉。主疮热之病。…
主冷痛的病。心脉迟,主小便频数、心疼呕水、怔忡多悸、伏梁脐痛。肝脉迟,主筋挛骨痛、目昏多泪、触事易惊、转筋麻木。脾脉迟,主咳嗽泄泻、腹中有虫、痰涎多壅、饮食不化。肺脉迟,主寒嗽喘满、大便溏泻、皮肤燥涩、梦涉大水。肾脉迟,主小便频数、滑精不…
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寿世保元·第58则
左寸心部。 浮数头疼热梦惊。浮迟腹冷胃虚真。沉数狂言并舌强。沉迟气短力难成。(主气不相接 续) 左关肝部。 浮数患风筋即抽。浮迟冷眼泪难收。沉数背疮常怒气。沉迟不睡损双眸。 左尺肾部。 浮数劳热小便赤。浮迟阴肿浊來侵。沉数腰疼生赤浊。沉迟白浊耳虚鸣。 右寸肺部。 浮数中风喉热闭。浮迟冷气泻难禁。沉…
这段讲的是左右手六个部位(寸、关、尺)的脉象,分别对应不同脏腑,再结合浮、沉、数、迟四种基本脉象,来判断身体哪里出了问题。比如左寸候心,浮数多主头痛、发热、多梦易惊;浮迟多主胃寒腹冷;沉数多主狂言、舌强;沉迟多主气短、乏力。左关候肝,浮数…
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寿世保元·第61则
(喜怒忧思悲恐惊内应气口) 喜怒伤心脉必虚。思伤脾脉结中居。因忧伤肺脉必涩。怒气伤肝脉便濡。恐伤于肾脉沉 是。缘惊伤胆动相须。脉紧因悲伤胞络。七情气口内因之。
这段讲的是七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)过度会伤及相应脏腑,并在脉象上留下痕迹。喜乐过度伤心,脉多虚;思虑过度伤脾,脉多结(跳动中有停顿);忧伤过度伤肺,脉多涩;愤怒伤肝,脉多濡;恐惧伤肾,脉多沉;受惊伤胆,脉多动(跳动不安);悲伤过…
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寿世保元·第64则
(风寒暑湿燥火外应人迎) 紧則伤寒肾不移。虚因伤暑向胞推。涩缘伤燥须观肺。细缓伤湿要观脾。浮則伤风肝部 应。弱爲伤火察心知。六邪合脉须当审。免使将寒作热醫。
这段讲的是外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)侵入人体后,会在人迎脉(颈侧脉)上表现出不同脉象,并对应不同脏腑。脉紧多主伤寒,病位在肾;脉虚多主伤暑,病位在胞;脉涩多主伤燥,要观察肺;脉细缓多主伤湿,要观察脾;脉浮多主伤风,对应肝;脉弱多主…
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寿世保元·第67则
劳神役虑定伤心。虚涩之中仔细寻。劳役阴阳伤肾部。忽然紧脉必相侵。房帷任意伤心 络。 微涩之中宜忖度。疲极筋力便伤肝。指下寻之脉弦弱。饮食饥饱定伤脾。未可轻将一例推。 饥則缓弦当别议。若然滑實饱无疑。叫呼损气因伤气。燥弱脉中宜熟记。能通不内外中因 生死吉凶都在是。
这段讲的是“不内外因”——既不是情绪内伤,也不是外感邪气,而是日常劳逸、房事、饮食等生活方式造成的损伤,也会在脉象上反映出来。劳神过度、思虑太多,会伤心,脉多虚涩;体力劳役过度,会伤肾,脉多突然变紧;房事不加节制,会伤心络,脉多微涩;筋力…
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寿世保元·第70则
指上如湯沸涌时。旦占夕死定无疑。尾掉摇摇头不动。鱼翔肾绝亦如期。去疾來迟势劈 劈。 命绝脉來如弹石。三阳谷气久虚空。胃气分明屋漏滴。散乱还同解索形。髓竭骨枯见两尺。 虾游状如虾蟆游。魂去行尸定生忧。雀啄连连來数急。脾无谷气定难留。欲知心绝并荣绝。 如刀压力细推求。更有肺枯并胃乏。如麻蹙促至无休。指…
这段列举了多种“死脉”(真脏脉),也就是脏腑之气将绝时出现的危重脉象。比如脉来如汤沸腾涌,早上出现晚上就可能死亡;脉来时尾巴摇摆、头却不动,像鱼在水中游,是肾气将绝;脉去快来慢、势如劈劈,或像弹石一样硬,是命门之气将绝;三阳谷气久虚,胃气…
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寿世保元·第73则
洞虚子曰。虾游雀啄代止之脉。故名死症。须知痰气关格者。时复有之。若非谙练数历 未 免根据經断病。而贻笑于大方也。盖病势消铄殆尽者。其气不能相续。如虾游水动。屋漏滴点 而无至者。死脉也。其或痰凝气滞。关格不通。則其脉固有不动者。有三两路乱动。时有 时无者。或尺寸亦有亦无者。有关脉绝骨不见者。或时动而…
洞虚子说:虾游、雀啄、代止这类脉,历来被称为死症。但要知道,痰气造成关格的人,有时也会出现类似脉象。如果不是熟悉脉诊、反复历练,就容易照书本断病,被行家笑话。真正病势消铄殆尽的人,气不能相续,脉像虾游水动、屋漏滴水,点滴而无至,这才是死脉…
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寿世保元·第76则
五十不止身无病。数内有止皆知定。 止犹代脉也。脉來五十动而不见一止者。无病也。五十配天地造化之数。易系辞曰。大 衍之 数五十。五十乃备。一乃数之始。十乃数之极。人之脉息。昼夜循环。五脏脉一动循一脏。 五动循环五脏。遍五十动。是十次五数。循环遍則数皆极处。而不见止者。五脏皆平。故无 病也。 四十一止…
脉搏跳五十次没有一次停顿,说明身体没病;如果不到五十次就出现停顿,停顿的次数能预示寿命。古人把五十看作天地运行的一个完整周期,脉搏昼夜循环,五脏各对应五次跳动,五十次正好循环十遍。如果中间没有停顿,五脏功能都平稳。一旦四十次就停一次,表示…
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寿世保元·第76则
是知肾與肝二經无气。期应三年而死。二十动而止者。三脏欠动脉之极数。是肾肝心三脏无 气。期应二年而死。十五动而一止者。知肾脾肝心四脏皆无气。期应一年而绝也。 新注云。上言脉之动止。未知诊切何部而取据。谨按素问难經云。每于平旦寅时。日未 出。 饮食未进。血气未乱。醫者可以存神定意。心无外驰。诊于指下。…
这段紧接上文,说明脉搏停顿次数与五脏衰竭的对应关系:三十次停一次是肾和肝两脏没气,预计三年死;二十次停一次是肾、肝、心三脏没气,预计两年死;十五次停一次是肾、脾、肝、心四脏都没气,预计一年内死亡。后面补充说,数脉搏要在清晨寅时、太阳未出、…
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寿世保元·第79则
两动一止或三四。三动一止六七死。四动一止即八朝。以此推排但根据次。 池氏曰。暴病者。喜怒惊恐。其气暴逆。致风寒暑湿所侵。病生卒暴。损动胃气而绝即 死。 不过十日也。脉两动而一止乃胃气将绝。犹得三四日方死。三动一止。而胃气将尽。犹得六 七日死。谷气绝尽方死。仿此而推。若至十五动而一止者。乃死期在一年…
脉搏跳两下就停一次,或者三四下停一次,病情更急;三下停一次大约六七天死;四下停一次大约八天死,依次类推。池氏说,暴病多由喜怒惊恐导致气机逆乱,再受风寒暑湿侵袭,突然发病,损伤胃气,胃气一绝就会死,一般不超过十天。两动一止是胃气将绝,还能拖…
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寿世保元·第82则
中风宜浮迟。忌急實。伤寒热病宜洪大。忌沉细。主有变。 伤寒已得汗。脉沉小生。浮大者死。咳嗽宜浮濡。忌伏沉。 心腹痛宜沉细迟。忌浮大弦长坚疾。腹胀宜浮大。忌虚小。 头痛宜浮滑。忌涩短。下痢宜微小。忌大浮洪。 喘急宜浮滑。忌涩。温病穣穣大热。其脉细小者死。 心腹积聚。脉坚强急者生。虚弱者死。癫病脉虚可…
不同病症有相应的脉象宜忌:中风适合浮迟脉,忌急实;伤寒热病适合洪大脉,忌沉细,沉细表示病情可能恶化。伤寒出汗后,脉沉小是生象,浮大是死象。咳嗽适合浮濡,忌伏沉;心腹痛适合沉细迟,忌浮大弦长坚疾;腹胀适合浮大,忌虚小;头痛适合浮滑,忌涩短;…
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寿世保元·第82则
病热脉静者危。 血脱而脉實者危。泄而脉大者危。 病在中。脉虚者危。病在外。脉涩者危。 痈疽脓血大泄。脉滑数者危。妇人带下。宜迟滑。忌浮虚急疾。 妇人妊六七个月。宜實大弦紧。忌沉细虚弱。妇人产前。脉细小者危。 妇人虚劳。右寸数者危。妇人已产。宜小實沉细。缓滑微小。忌浮虚實大弦急牢紧。 头痛目痛。卒视…
有些脉象与病症相反就很危险:发热而脉反而平静,危险;失血而脉实,危险;腹泻而脉大,危险;病在内而脉虚,危险;病在外而脉涩,危险;痈疽脓血大量排出而脉滑数,危险。妇人带下适合迟滑,忌浮虚急疾;怀孕六七个月适合实大弦紧,忌沉细虚弱;产前脉细小…
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寿世保元·第85则
病患五脏已夺。神明不守。声嘶者死。病患循衣缝胆言者不治。 病患阴阳俱绝。掣衣撮空。妄言者死。病患妄语错乱及不能语者。不治。热病者可治。 病患阴阳俱绝。失音不能小言者。三日半死。病患两目有黄色起者。其病方愈。 病患面黄目青者不死。青如草兹者死。病患面赤目黄者不死。赤如者死。 病患面黄目白者不死。白如…
病人五脏精气已衰、神志不清、声音嘶哑的,是死候;循衣摸缝、胡言乱语的,不治;阴阳俱绝、撮空理线、妄言的,死;妄语错乱或不能说话的,不治,但热病引起的还可以治;阴阳俱绝、失音不能小声说话的,三天半死;两目出现黄色,病快好了。面黄目青不死,但…
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寿世保元·第85则
病患面黑目白。八日死。肾气内伤。病 因留积。 病患面青目黄者。五日死。 病患著床。心痛气短。脾竭内伤。百日复愈。(能起彷徨。因坐于地。其立倚床。能治 此者。可谓神良。) 病患面无精彩。若上气不受饮者。四日死。病患目无精光。及齿牙黑色者。不治。 病患口张者。三日死。病患耳目及颧颊赤者。死在五日中。…
这段讲的是危重病人面色和眼睛的凶兆,核心是:面色反常、眼神失光往往预示脏腑之气将绝。比如面黑目白、面青目黄,古人认为对应肾、肝等脏气内伤,预后极差。面黑而直视、唇青唇黑、两胁胀满不能翻身,都是阴阳离决的迹象。今天不必照搬“几日死”的日期,…
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寿世保元·第85则
目眶陷者死。病患眉系倾者七日死。 病患口如鱼口。不能复闭。而气出多不返者死。病患耳目口鼻。有黑色起入于口者。必 死。 病患唇青。人中反者。三日死。病患唇反。人中满者死。 病患唇口忽干者不治。病患唇肿齿焦者死。 病患齿忽变黑者。十三日死。病患舌卷卵缩者必死。 病患汗出不流。舌卷黑者死。病患发直者。十…
这段继续列危重望诊:眼眶凹陷、眉毛歪斜、口像鱼嘴合不上、气出多回少、唇青人中反、舌卷阴囊上缩、指甲青白、手足指甲下肉黑、全身突然浮肿而面色苍黑、肚脐外凸、阴囊阴茎俱肿等,都被视为脏气衰竭、荣卫将绝的凶象。核心意思是:形体末端和官窍的异常,…
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寿世保元·第85则
遗尿不觉者死。 病患尸臭者。不可治。肝病皮白。肺之日庚辛死。 心病目黑。肾之日壬癸死。脾病唇青。肝之日甲乙死。 肺病烦赤目肿。心之日丙丁死。肾病面肿唇黄。脾之日戊己死。 青欲如苍碧之泽。不欲如蓝。赤欲如白裹朱。不欲如赭。 白欲如鹅羽。不欲加盐。黑欲如重漆。不欲如炭。 黄欲如罗裹雄黄。不欲如黄土。
这段讲两件事:一是危候,如遗尿不觉、身上有尸臭般气味,说明神气已败,难以救治;二是五脏病与面色、时日的对应,如肝病见皮白、心病见目黑等,按五行生克推算死期。后半段最关键:面色要润泽自然,青如苍碧、赤如白裹朱、白如鹅羽、黑如重漆、黄如罗裹雄…
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寿世保元·第88则
病患肝绝。八日死。何以知之。面青但欲伏眠。目视而不见人。汗(一作泣)出如水不止 (一曰二日死) 病患胆绝。七日死。何以知之。眉爲之倾。 病患筋绝。九日死。何以知之。手足爪甲青。呼骂不休。(一曰八日死) 病患心绝。一日死。何以知之。肩息回视立死。(一曰目亭亭二日死) 病患肠(一云小肠)绝。六日死。何…
这段按脏腑列“绝”的征象:肝绝面青嗜睡、目不见人、汗出如水;胆绝眉毛倾倒;筋绝指甲青、呼骂不休;心绝耸肩呼吸、回头直视;肠绝发直如干麻、汗出不止;脾绝口冷足肿、腹胀泄利不自知;胃绝脊痛腰重不能翻身;肉绝唇舌肿、尿血;肺绝口张气出不收;大肠…
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寿世保元·第91则
心藏神。肾藏精。脾藏魂。胆藏魄。胃受物而化之。传气于肺。传血于肝。而传水谷于 脬肠矣 肾北方天乙水。故以藏精。精始爲魂魄。乃精之所自出。是精气之佐使。而并其出入。水 能生木。木爲之子。故胆中藏魄。心南方太虚火。用以藏神。生阳曰魂魄。乃神之所自出。 是爲神气之所弼。而随其出入。火能生土。土爲之子。故…
这段讲中医对精神魂魄与脏腑分工的理解:心藏神、肾藏精、脾藏魂、胆藏魄,胃受纳食物并转化,把气传给肺、血传给肝、水谷传给膀胱肠道。作者用五行解释:肾属北方水,藏精,精是魂魄的来源;水能生木,木为子,所以胆藏魄;心属南方火,藏神;火能生土,土…
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寿世保元·第91则
以流其渣滓浊秽。故天地之性人 爲贵。岂若异端者之言魂魄哉。愚谓人之饮食入口。由胃管入于胃中。其滋味渗入五脏。 其质入于小肠。乃化之。則入于大肠。始分别清浊。渣滓浊者。结于广肠。津液清者。入于 膀胱。膀胱乃津液之府也。至膀胱又厘清浊。浊者入于溺中。其清者入于胆。胆引入于脾。 脾散于五脏。爲涎。爲唾。…
这段接着讲饮食消化和气血生成:食物入口经胃管入胃,滋味渗入五脏,质入小肠,再到大肠分别清浊,渣滓成大便,津液入膀胱;膀胱再分清浊,浊者成尿,清者入胆,胆引入脾,脾散到五脏,成为涎、唾、涕、泪、汗五种液体。五味滋养五脏生成五汁,五汁归脾,脾…
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寿世保元·第94则
人生之初。具此阴阳。則亦具此血气。所以得全性命者。气與血也。血气者。乃人身之 根本 乎。气取诸阳。血取诸阴。血爲荣。荣行脉中。滋荣之义也。气爲卫。卫行脉外。护卫之义 也。人受谷气于胃。胃爲水谷之海。灌溉經络。长养百骸。而五脏六腑。皆取其气。故清气 爲荣。浊气爲卫。荣卫二气。周流不息。一日一夜。脉行…
人靠气血维持生命,气属阳、血属阴,血在脉内滋养,气在脉外护卫。胃吸收饮食精微,化生清气为荣血、浊气为卫气,周流全身。一旦气血阻滞,各种病就来了。气病可表现为寒热、情绪波动、积块、头晕、胸闷、气喘等;血病可表现为出血、虚弱、健忘、发狂、抽筋…
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寿世保元·第94则
在小便爲淋痛。 在大便爲肠风。妇人月事进退。漏下崩中。病症非一。凡此诸疾。皆血使之也。夫血者譬則 水也。气者譬則风也。风行水上。有血气之象焉。盖气者血之帅也。气行則血行。气止則血 止。气温則血滑。气寒則血凝。气有一息之不运。則血有一息之不行。病出于血调。其气犹 可以导达。病原于气。区区调血。又何加…
血病可导致淋痛、便血、月经不调等。血像水,气像风,气行则血行,气滞则血停。所以调气比调血更重要,因为气是血的统帅。但若瘀血阻塞经络,也要先化瘀再调气。调气药如木香、官桂等可兼调血,而调血药如当归、地黄等性黏滞,可能伤胃气,需配合胃药。
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寿世保元·第94则
善用藥者。必以胃藥助之。凡治病当 识本末。如呕吐痰涎。胃 虚不食。以致发热。若以凉剂退热。則胃气愈虚。热亦不退。宜先助胃止吐爲本。其热自退 纵然不退。但得胃气已正。旋與解热。又有伤寒大热。屡用寒凉疏转。其热不退。若與调 和胃气。自然安愈。 心爲血之主。肝爲血之藏。肺爲气之主。肾爲气之藏。止知血之出…
治病要分标本先后。比如呕吐痰涎、胃虚不能食导致发热,若用凉药退热,胃气更虚,热反不退。应先健胃止吐,胃气恢复后热自退。伤寒大热用寒凉药不退,调和胃气可愈。心主血、肝藏血、肺主气、肾纳气,用药要兼顾所藏。如血痢用行气消积药不愈,需加川芎、当…
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寿世保元·第94则
病有标本。治 有先后。纲举而目斯张矣。噫此传心至妙之法。敢不與卫生君子共之。
疾病有标有本,治疗有先有后。把纲领抓住,细目自然就展开了。这是传心的精妙方法,我不敢不拿出来与注重养生的人分享。核心是:治病要分清标本主次,先解决根本或紧急的问题,再处理次要的。做法是:面对健康问题,先判断哪个是根、哪个是枝,别眉毛胡子一…
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寿世保元·第97则
夫脾胃者。仓廪之官也。属土以滋众脏。安谷以济百骸。故胃于中宫。职司南政。旺于 四季 体应四肢。胃形如囊。名水谷之海。脾形若掌。乘呼吸而升降。司运化之权。其致呼吸者 元气也。脾居其间。附胃磨动。所以谷气消而转输也。胃属于戊脾。乃己也。至哉坤元。 万物滋生。人之一元。三焦之气。五脏六腑之脉。统宗于胃。…
脾胃是仓廪之官,属土,滋养五脏,容纳食物以养全身。胃在中焦,脾主运化,靠元气推动呼吸和消化。胃气是根本,六脉都依赖胃气。善调脾胃的人珍惜胃气,气健则升降有序,气弱则滞塞。脉象失去胃气(如独弦独浮等)是元气将竭的征兆。
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寿世保元·第97则
食不美者。是气 之虚也。苟或饮食自倍。所伤乃一时膨闷。过則平矣。若伤之日久。 仍不宽快者。得非元气亏损。而胃气弱乎。古今論脾胃。及内外伤辨。惟东垣老人用心矣。 但繁文衍义。卒难措用。盖内伤之要。有三致焉。一曰饮食劳倦即伤脾。此常人之患也。因 而气血不足。胃脘之阳不举。宜补中益气湯主之。二曰思欲而伤…
胸膈不舒、食欲差是气虚。偶尔吃多会暂时胀闷,但长期不愈就是元气亏、胃气弱。内伤有三类:一是饮食劳倦伤脾,宜补中益气汤;二是思欲伤脾,富贵人多见,宜加味六君子汤加红花、知母;三是饮食过量伤肠胃,劳力者多见,宜保和丸等。治本要针对原因。
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寿世保元·第97则
宜养心健脾疏肝爲要也。 夫心气和則脾土荣昌。心火脾土之母。肝木脾土之贼。木曰曲直作酸。故疏肝則胃气畅矣。 肺乃传送之官。肺主气属金。肺金有力。則能平肝木。不能作膈闷矣。人多执于旧方香燥耗 气之藥。致误多矣。予家传三因和中健脾丸。爲脾胃家之通用。其功效不可尽述。原夫世俗 但知枳术丸爲脾胃之要藥者。肤…
调理脾胃的关键是养心、健脾、疏肝。心气平和,脾土就健旺;心火是脾土的母亲,肝木会克伐脾土。木主曲直,其味酸,所以疏肝后胃气就通畅。肺主气属金,肺金强就能平抑肝木,不会造成膈闷。很多人固执于旧方中的香燥耗气药,贻误病情。我家传的三因和中健脾…
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寿世保元·第100则
夫五运者。金木水火土也。六气者。风寒暑湿燥火也。天干取运。地支取气。天干有十 配 合則爲五运。地支有十二。对冲則爲六气。天气始于甲。地气始于子。天地相合則爲甲子。 故甲子者。干支之首也。天气终于癸。地气终于亥。天地相合。則爲癸亥。故癸亥者。干支 之末也。阴阳相隔。刚柔相须。是以甲子之后。乙丑继之。…
五运指金木水火土,六气指风寒暑湿燥火。天干配五运,地支配六气。天干十个,两两相合为五运;地支十二个,对冲为六气。天气从甲开始,地气从子开始,天地相合就是甲子,所以甲子是干支之首。天气到癸结束,地气到亥结束,天地相合就是癸亥,所以癸亥是干支…
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寿世保元·第100则
丁壬化木尽成林。丙辛化水滔滔去 戊癸南方火焰侵。然以地支循环之序言之。寅卯属春木也。巳午属夏火也。申酉属秋金也 亥 子属冬水也。辰戌丑未属四季土也。以其对冲之位言之。子对午而爲少阴君火。丑对未而爲 太阴湿土。寅对申而爲少阳相火。卯对酉而爲阳明燥金。辰对戌而爲太阳寒水。巳对亥而爲 厥阴风木。故子午之…
丁壬化木成林,丙辛化水滔滔,戊癸化火炎炎。按地支循环,寅卯属春木,巳午属夏火,申酉属秋金,亥子属冬水,辰戌丑未属四季土。按对冲位置,子对午为少阴君火,丑对未为太阴湿土,寅对申为少阳相火,卯对酉为阳明燥金,辰对戌为太阳寒水,巳对亥为厥阴风木…
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寿世保元·第100则
太过之年。甲丙戊庚壬五阳干也。不及之年。谓乙丁己辛 癸五阴干也。太过者其至先。不及者其至后。客气也。有正化焉。有对化焉。正化之岁。谓 午未寅酉辰亥之年也。对化之岁。谓子丑申卯戌巳之年也。正化者令之實。对化者令之虚。 假令甲子年。甲爲土运。统主一年。子爲君火。专司一岁一期三百六十五日零二十五刻。正…
太过之年是甲丙戊庚壬五个阳干,不及之年是乙丁己辛癸五个阴干。太过的气来得早,不及的气来得晚。客气有正化和对化。正化年是午未寅酉辰亥,对化年是子丑申卯戌巳。正化是实令,对化是虚令。比如甲子年,甲为土运统管一年,子为君火专司一岁。一年三百六十…
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寿世保元·第100则
大寒前十三日交。名曰先天。不及之年。大寒后十三日交。名曰后天。平气之年 正大寒日交。名曰齐天。一岁之内。主气定守于六位。客气循行于四时。主气者。风爲初 之气。火爲二之气。暑爲三之气。湿爲四之气。燥爲五之气。寒爲终之气。客气者。假令子 午年少阴君火司天。阳明燥金司地。太阴湿土爲天之左间。厥阴风木爲天…
太过之年大寒前十三日交运,叫先天;不及之年大寒后十三日交运,叫后天;平气之年正大寒日交运,叫齐天。一年内主气固定守于六位,客气循行于四时。主气:风为初气,火为二气,暑为三气,湿为四气,燥为五气,寒为终气。客气:如子午年少阴君火司天,阳明燥…
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寿世保元·第100则
至小满日亥时 之末交三之气。至大暑日戌时之末交四之气。至秋分日酉时之末交五之气。至小雪日申时之 末交终之气。所谓一六天也。巳酉丑之年。大寒日巳初一刻交初之气。至春分日卯时之末交 二之气。至小满日寅时之末交三之气。至大暑日丑时之末交四之气。至秋分日子时之末交五 之气。至小雪日亥时之末交终之气。所谓二…
小满日亥时末交三气,大暑日戌时末交四气,秋分日酉时末交五气,小雪日申时末交终气,这叫一六天。巳酉丑年大寒日巳初一刻交初气,春分日卯时末交二气,小满日寅时末交三气,大暑日丑时末交四气,秋分日子时末交五气,小雪日亥时末交终气,这叫二六天。寅午…
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寿世保元·第100则
至小雪日巳时之末交终之气。所谓四六 天也。盖因客运加于主运之上。主气临于客气之下。天时所以不齐。民病所由生也。
核心是:节气交替时,气候异常会让人生病。小雪日巳时末,进入“终之气”,即一年最后一个气候阶段。所谓“四六天”指客运与主运叠加,主气与客气相互加临,导致天时错乱。天气不齐,人体适应不了,病就由此而生。做法是:在节气转换前后注意保暖、调饮食、…
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