寿世保元·第127则 · 龚廷贤

扁鹊論醫病有六不治。骄恣不論于理。一不治也。轻身重财。二不治也。衣食不能适。三不治也。阴阳并藏气不足。四不治也。形羸不能服藥。五不治也。信巫不信醫。六不治也。云林子曰。越人之論。一三四五六是矣。二則于予心有未适然者。何也。轻者彼轻也。重者彼重也。彼轻而我重之。則彼之生可活矣。不然。彼以一吝而丧生。固病者之不智。子以一吝而不治。亦醫者之不仁。噫。古之神醫。于此意犹存。則世醫可知矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第127则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

扁鹊说六种病不能治：骄横不讲理、轻身重财、衣食不能调节、阴阳俱虚气不足、形体瘦弱不能服药、信巫不信医。云林子认为除第二条外都同意。他说：病人轻财，医生重财，如果医生能重视生命，病人可活。病人吝啬丧生是不智，医生因吝啬不治是不仁。古代神医存此意，今世医生可知。核心是：医患要相互信任，医生应以生命为重，不能因财弃治。

上下文

出自《寿世保元》，引扁鹊六不治，并加评论，讨论医患关系。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你作为患者或医者，是否把生命放在钱财之上？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

凡種麻，用白麻子。白麻子為「雄麻」，顏色雄白。〈闕。〉破枯焦無膏潤者，秕子也，亦不中種。市糴者，口含令少時顏色如舊者佳，如變黑者衰。《崔寔》曰：「牡麻青白無實，兩頭銳而輕浮。」《麻》「欲得良田，不用故墟。」「故墟」亦良有破葉夭折之患，不任作布也。地薄者糞之。糞宜熟。無熟糞者，用小豆底亦得。《崔寔》曰：「正月糞疇。」疇，麻田也。耕不厭熟。「縱橫七遍」以上，則麻無葉也。田欲歲易。拋子種則節高良田一畝，用子三升；薄田二升。穊則細而不長，稀則…

种麻用白麻子，白麻子是雄麻，颜色雄白。破枯焦无油润的是瘪子，不能种。市场上买的，含在口里一会儿颜色如旧的好，变黑的是陈种。崔寔说牡麻青白无实，两头尖而轻浮。麻要良田，不用连作旧地，旧地有破叶夭折之患，麻不能做布。地薄要施肥，粪要熟，没熟粪用小豆茬也行。崔寔说正月粪麻田。耕得越熟越好，纵横七遍以上，麻就没叶。田要每年换。撒种则节高。良田每亩用种三升，薄田二升。太密则细而不长，太稀则粗而皮差。

事业 · 佚名《三十六计》

亦疑中之疑之局也。人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。【按語】間者，使敵人相疑也；反間者，因敵人之疑，而實其疑也；苦肉計者，蓋假作自間以間人也。凡遣與己有隙者以誘敵人，約為響應，或約為共力者，皆苦肉計之類也。如：鄭武公伐胡而先以女妻胡君，並戮關其思；韓信下齊而驪生遭烹。將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。【按語】龐統使曹操戰艦勾連，而後縱火焚之，使不得脫。則連環計者，其結在使敵自累，而後…

核心是：用自伤或牺牲自己人的方式骗取敌人信任，再借机渗透。人通常不会自己害自己，所以一旦受害，敌人容易信以为真；把假的做成真的，间谍活动就能展开。比如郑武公伐胡先嫁女给胡君，又杀关其思；韩信下齐而郦生被烹。做法上，要舍得付出真实代价，让敌人相信你的“诚意”，然后利用这份信任。但风险极高，必须确保牺牲换来的情报或机会值得。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

Practically all this has been done after what most men would have considered a full business life, and a man of any other nationality situated as he was would have retired to enjoy the fruits of his labour.

洛克菲勒感叹，这些成就几乎都是在大多数人认为该退休的年纪之后完成的。换作其他国家的商人，处在同样位置早就退休享福了。这说明持续工作和创造可以超越年龄限制，关键在于保持热情和目标。可执行的做法是：不要用年龄给自己设限，定期设定新的小目标，保持学习和行动；同时注意健康，让工作可持续。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱