寿世保元·第649则 · 龚廷贤

小儿八痢者。乃饥饱劳役。风寒暑湿。因触冒天地八风之邪而得。故以痢命名也。大抵多由脾胃不和。饮食过度。停积于脾胃。不能克化。又爲风寒暑湿干之。故爲此疾。伤热則赤。伤冷則白。伤风則纯下清血。伤湿則下如豆汁。冷热交并。赤白兼下。若下迫后重。里急窘迫。急痛者。火性急速。而能燥物。故也。或夏末秋初。忽有暴折于盛热无所发。故客搏肌肤之中。发于外則爲疟。发于内則爲痢。内外俱发則爲疟痢。凡痢病久則令肿满。下焦偏冷上焦偏结。則爲上實下虚。若脾胃湿热之毒。熏蒸清道而上。以致胃口闭塞而噤口痢疾。又有一方一家之内。上下传染。长幼相似。是疫毒痢也。当先推其岁运。以平其外。察其郁结。以调其内。审其所伤。别其虚實冷热以治之。条然明白。不致妄投也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第649则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

小儿八痢是指因饥饱劳役、风寒暑湿等八风之邪侵袭而得的痢疾。多由脾胃不和、饮食过度、停积脾胃不能消化，又受风寒暑湿影响所致。伤热则下赤，伤冷则下白，伤风则纯下清血，伤湿则下如豆汁，冷热交并则赤白兼下。若下迫后重、里急窘迫、急痛，是火性急速而能燥物。或夏末秋初，盛热无所发，客搏肌肤，发于外为疟，发于内为痢，内外俱发为疟痢。痢久则令肿满，下焦偏冷上焦偏结，为上实下虚。若脾胃湿热之毒熏蒸清道而上，致胃口闭塞而成噤口痢。又有一家之内上下传染、长幼相似，是疫毒痢。当先推其岁运以平其外，察其郁结以调其内，审其所伤，别其虚实冷热以治之，条然明白，不致妄投。

上下文

此段出自《寿世保元》儿科部分，系统论述了小儿痢疾的病因、分类和治法，强调辨证求因、审因论治。

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面对小儿痢疾，你会如何区分是普通痢疾还是疫毒痢？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

唐開軍府以扞要衝，因隙地置營田。「天下屯總九百九十二，司農寺每屯三頃，州鎮諸軍每屯五十頃。水陸腴瘠，播植地宜，與其功庸煩省收」，率之多少，皆決於尚書省。臣按：自古屯營之田，或用兵、或用民，皆是於軍伍之外各分兵置司，惟我朝之制，就於衛所所在有閒曠之土，分軍以立屯堡，俾其且耕且守，蓋以十分為率，七分守城、三分屯耕，遇有儆急，朝發夕至，是於守禦之中而收耕穫之利，其法視古為良。近世又於各道專設風憲官一員以提督之，其牛具、農器則總於屯「曹；細糧…

唐代设军府守卫要冲，利用空地设置营田。全国屯田共九百九十二处，司农寺每屯三顷，州镇诸军每屯五十顷。土地肥瘠、种植适宜、用工多少、收成高低，都由尚书省决定。我认为：自古屯田，或用兵或用民，都是在军队之外另设机构。只有我朝的制度，是在卫所所在地有闲旷土地，分军建立屯堡，让他们边耕边守，大致十分中七分守城、三分屯耕，遇有警报，朝发夕至，在防守中收获耕种之利，这办法比古代好。近来又各道专设风宪官一员提督，牛具农器归屯曹管，细粮子粒归户部管。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

房玄齡、魏徵上所定《新禮》一百三十八篇；丙午，詔行之。以禮部尚書王珪為魏王泰師，上謂泰曰：「汝事珪當如事我。」泰見珪，輒先拜，珪亦以師道自居。子敬直尚南平公主。先是，公主下嫁，皆不以婦禮事舅姑，珪曰：「今主上欽明，動循禮法，吾受公主謁見，豈為身榮，所以成國家之美耳。」乃與其妻就席坐，令公主執{□弁}，行盥饋之禮。是後公主始行婦禮，自珪始。群臣復請封禪，上使秘書監顏師古等議其禮，房玄齡裁定之。

房玄龄、魏徵呈上所定《新礼》一百三十八篇，丙午日下诏施行。任命礼部尚书王珪为魏王李泰的老师，太宗对李泰说：“你事奉王珪应如事奉我。”李泰见王珪总是先拜，王珪也以师道自居。王珪之子王敬直娶南平公主。此前公主下嫁都不行妇礼事奉公婆，王珪说：“如今皇上圣明，动循礼法，我受公主谒见，岂为自身荣耀，是为成就国家美事。”于是与妻就座，令公主执笲行盥馈之礼。此后公主开始行妇礼，从王珪开始。群臣又请封禅，太宗命颜师古等议礼，房玄龄裁定。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

The underlying causes of poverty, as I can see them, are essentially due to the bad adjustment between production and distribution, in both industry and agriculture--between the source of power and its application.…

在我看来，贫困的根本原因主要是工业和农业中生产与分配之间、动力源与应用之间的不良调整。这种调整不当造成的浪费是巨大的。所有这些浪费都必须让位于致力于服务的明智领导。只要领导层更看重金钱而非服务，浪费就会继续。浪费是由有远见的人而非短视的人防止的。短视的人首先考虑金钱。他们看不到浪费。他们认为服务是利他的，而不是世界上最实际的事情。他们不能远离小事看到大事——看到最大的事情，即从纯粹金钱角度出发的机会主义生产是最不赚钱的。

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