健康 · 中国古籍
吴瑭：温病条辨·卷四·第4则
吴瑭《温病条辨》· 卷四 · 认知 · 哲学 · 健康 · 决策
有明中行方先生，實能苦心力索，暢所欲言，溯本探微，闡幽發秘，雖未能處處合拍，而大端已具。喻氏起而作《尚論》，補其闕略，發其所未發，以誠仲景之功臣也；然除卻心解數處，其大端亦從方論中來，不應力詆方氏。北海林先生，刻方氏前條辨，附刻《尚論篇》，歷數喻氏僭竊之罪，條分而暢評之。喻氏之後，又有高氏，注尚論發明，亦有心得可取處，其大端暗竊方氏，明尊喻氏，而又力詆喻氏，如喻氏之於方氏也。北平劉覺庵先生起而證之，亦如林北海之證尚論者然，公道自在人心也。其他如鄭氏、程氏之後條辨，無足取者，明眼人自識之。舒馳遠之集注，一以喻氏為主，兼引程郊倩之後條辨，雜以及門之論斷，若不知有方氏之前條辨者，遂以喻氏竊方氏之論，直謂為喻氏書矣。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%BA%AB%E7%97%85%E6%A2%9D%E8%BE%A8/%E5%8D%B7%E5%9B%9B
定位：卷四·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
明代方有执先生苦心钻研，畅所欲言，追溯本源，阐发幽微，虽未处处合拍，但大体已具。喻嘉言作《尚论》补其缺略，发其所未发，堪称仲景功臣；但除少数心得外，其大端也来自方氏，不应力诋方氏。北海林先生刻方氏前条辨，附刻《尚论篇》，历数喻氏僭窃之罪，条分畅评。喻氏之后，高氏注《尚论》发明，也有心得可取，但大端暗窃方氏，明尊喻氏，又力诋喻氏，如同喻氏对方氏。北平刘觉庵起而证之，也如林北海证《尚论》那样，公道自在人心。其他如郑氏、程氏之后条辨，无足取，明眼人自识。舒驰远集注一以喻氏为主，兼引程郊倩后条辨，杂以门人论断，若不知有方氏前条辨，遂以喻氏窃方氏之论，直谓为喻氏书了。
上下文
吴瑭《温病条辨》卷四杂说，评论明清医家对方有执、喻嘉言等《伤寒论》注家的传承与抄袭问题。
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