随笔·摘录 39 · 弗朗西斯·培根

It is a point of cunning, to wait upon him with whom you speak, with your eye; as the Jesuits give it in precept: for there be many wise men, that have secret hearts, and transparent countenances. Yet this would be done with a demure abasing of your eye, sometimes, as the Jesuits also do use.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/575
定位：Excerpt 39 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

有一种狡猾的技巧，就是和对方说话时用眼睛盯着他；耶稣会士把这当作一条准则：因为许多聪明人内心藏得深，但表情却藏不住。不过，这样做时要偶尔庄重地垂下眼睛，耶稣会士也这样用。这其实是在说，观察对方的表情能读出隐藏的心思，但直勾勾盯着会让人警觉，所以要适时收敛。今天与人交谈时，可以留意对方的神情变化，但不要变成令人不适的凝视。

上下文

培根《随笔》论狡猾，引用耶稣会士的观察技巧，17世纪英国。

今日一问

你在交谈时是否留意对方的表情？如何做到观察而不冒犯？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 曹庭栋《养生随笔》

夏熱必戒納涼，涼入裏也。《濟世仁術編》曰：『手心通心竅。』大熱時，以扇急扇手心，能使遍體俱涼。愚謂不若諺語云：心定自然涼！『心定』二字可玩味。六淫之邪，其來自外，務調攝所以卻之也。至若七情內動，非調攝能卻，其中喜怒二端，猶可解釋。儻事值其變，憂、思、悲、恐、驚五者，情更發於難遏。要使心定則情乃定，定其心之道何如？曰『安命』。凡人心有所欲，往往形諸夢寐，此妄想惑亂之確證。老年人多般涉獵過來，其為可娛可樂之事，滋味不過如斯，追憶間，亦同夢…

夏天再热也要避免贪凉，凉气会侵入体内。有医书说手心通心窍，所以热时急扇手心能让全身凉快。但我觉得不如老话说的“心定自然凉”。心定二字值得琢磨。外感六淫之邪从外而来，要靠调养来抵御；而七情内动，调养挡不住，其中喜怒还能化解，若遇变故，忧思悲恐惊更难遏制。要让心定，情才能定，定心的方法就是“安命”。人心有所欲，常形于梦，这是妄想惑乱的证据。老年人经历多，那些可娱可乐的事，滋味不过如此，回忆起来也像梦境。所以妄想不可有，也不必有心逸则日休。世情世态阅历久了，看应烂熟。心衰面改，老更何求？谚语说求人不如求己，呼牛不如呼马。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「王者中立而聽乎天下，德施方外，絕國殊俗，臻於闕廷，鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推其仁恩而王之，誠也。范蠡出於越，由余長於胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民。《詩》云：『酌彼行潦，挹彼註茲。』故公劉處戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。其從善如影響。為政務以德親近，何憂於彼之不改？」

真正的王者只要稳坐中央、以德服人，就能让远方异族主动来朝，连凤凰麒麟都出现。这不是靠脚走出来的，而是靠推行仁恩、以德为王，诚心感召的结果。范蠡出自越国，由余长在胡地，都成了霸王的贤佐。所以政令有不能强迫的时候，但世上没有不能被感化的百姓。公刘住在戎狄之间，戎狄被感化；太王离开豳地，豳民跟着他走；周公修德，越裳氏来朝。他们向善就像影子跟着形体、回声应着声音一样快。为政只要用德去亲近人，何必担心对方不改？

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

In May, 1881, near the close of my first year in teaching the night-school, in a way that I had not dared expect, the opportunity opened for me to begin my life-work. One night in the chapel, after the usual chapel…

1881年5月，华盛顿在夜校教书快满一年时，一个意想不到的机会来了。阿姆斯特朗将军收到阿拉巴马州几位绅士的来信，请他为塔斯基吉镇一所即将创办的黑人师范学校推荐负责人。这些人默认找不到合适的黑人，期待将军推荐白人。但将军却把华盛顿叫去，问他是否愿意去试试。华盛顿答应了。将军回信说没有白人可以推荐，但如果他们愿意接受黑人，他推荐华盛顿。这告诉我们，机会常来自他人的信任和推荐，而自己也要敢于尝试。

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