随笔·摘录 59 · 弗朗西斯·培根

For justs, and tourneys, and barriers; the glories of them are chiefly in the chariots, wherein the challengers make their entry; especially if they be drawn with strange beasts: as lions, bears, camels, and the like; or in the devices of their entrance; or in the bravery of their liveries; or in the goodly furniture of their horses and armor. But enough of these toys.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/575
定位：Excerpt 59 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

至于马上比武、骑士竞技和栅栏比武，它们的荣耀主要在于挑战者入场时乘坐的战车，尤其是用狮子、熊、骆驼等奇异野兽拉的车；或者在于入场时的巧妙设计，或者在于随从制服的华丽，或者在于马匹和盔甲的华美装备。不过这些玩意儿，说说也就够了。

上下文

培根《随笔集》论国家伟大，结尾顺带评论宫廷比武的排场，语气略带轻蔑，认为这些只是“玩具”。

今日一问

你生活里有哪些“玩具”式的排场，其实可以少花点心思？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

賤固事貴，不肖固事賢。貴之所以能成其貴者，以其貴而事賤也。賢之所以能成其賢者，以其賢而事不肖也。惡者，美之充也；卑者，尊之充也；賤者，貴之充也，故先王貴之。天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。所謂德者，先之之謂也。故德莫如先，應適莫如後。先王用一陰二陽者霸，盡以陽者王；以一陽二陰者削，盡以陰者亡。量之不以少多，稱之不以輕重，度之不以短長，不審此三者，不可舉大事。能戒乎？能勑乎？能隱而伏乎？能而稷乎？能而麥乎？春不生而…

低贱者本来要侍奉尊贵者，不贤者本来要侍奉贤者。但尊贵者能成就其尊贵，是因为他虽尊贵却仍能谦下侍奉低贱者；贤者能成就其贤明，是因为他虽贤明却仍能谦下对待不贤者。恶是美的凭借，卑是尊的凭借，贱是贵的凭借，所以先王重视这些。天按时节发挥作用，地凭材质发挥作用，人靠德行发挥作用，鬼神以祥瑞发挥作用，禽兽以力气发挥作用。所谓德，就是率先去做。所以德行没有比率先更好的，而回应则没有比后发更好的。先王用一分阴二分阳的，能称霸；全用阳的，能称王；用一分阳二分阴的，会削弱；全用阴的，会灭亡。衡量事物不依据多少，称量不依据轻重，测度不依据长短，不审察这三者，就不能办大事。能警戒吗？能谨慎吗？能隐藏埋伏吗？能种稷吗？能种麦吗？春天不生长，夏天就没有收获吗？众人用心，爱是憎的开始，恩德是怨恨的根本。只有贤者不这样。先王用事来聚合交往，用德来聚合人心。这两者不合，就无所成就，没有亲近的人了。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

〈箋〉《甫》之言丈夫也，明乎彼太古之時，以丈夫稅田也。歲取十千，於井田之法，則一成之數也。「九夫為井，井稅一夫，其田百畝。井十為通，通稅十夫，其田千畝。通十為成，成方十里，成稅百夫，其田萬畝。」欲見其數，從《井》《通》起，故言十千。〈正義〉言丈夫而稅其田以治田者男子，故言於丈夫也。歲取十千，於井田之法，則一成之數者，《司馬法》計之而然也。《司馬法》曰：「夫三為屋，屋三為井。」是九夫為井也。井十為通，通十為成，亦《司馬法》文。《孟子》云…

笺说甫就是丈夫，表明太古时按丈夫收田税。岁取十千，按井田法是一成之数：九夫为井，井税一夫，田百亩；井十为通，通税十夫，田千亩；通十为成，成方十里，税百夫，田万亩。想显示数目从井、通起算，所以说十千。正义说：税田的是男子，所以说丈夫。岁取十千是一成之数，按《司马法》算：夫三为屋，屋三为井，九夫为井；井十为通，通十为成。《孟子》说“请野九一而助”，即九夫之内与公助。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

An observing man, the eyelets of whose shoes pulled out, but who could not afford to get another pair, said to himself, "I will make a metallic lacing hook, which can be riveted into the leather." He was then so poor…

一个善于观察的人，鞋子的鞋眼坏了，却没钱买新鞋，于是对自己说：“我要做一个金属鞋带钩，可以铆进皮革里。”他当时穷到要借镰刀去割租住房屋前的草。后来他成了非常富有的人。核心是：困境逼出观察和创造。他注意到鞋眼这个具体问题，没有停留在抱怨，而是动手设计替代方案。做法是：从自己最痛的小麻烦入手，想一个能实际做出来的改进，然后去试。背后的取舍是：穷时资源少，反而更清楚什么最缺、最值得改。

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