论说集与手册·摘录 62 · 爱比克泰德

Having these things (or thoughts) always in hand, and exercising them by yourself, and keeping them in readiness, you will never be in want of one to comfort you and strengthen you. For it is not shameful to be without something to eat, but not to have reason sufficient for keeping away fear and sorrow. But if once you have gained exemption from sorrow and fear, will there any longer be a tyrant for you, or a tyrant’s guard, or attendants on Cæsar? Or shall any appointment to offices at court cause you pain, or shall those who sacrifice in the Capitol on the occasion of being named to certain functions, cause pain to you who have received so great authority from Zeus? Only do not make a proud display of it, nor boast of it; but show it by your acts; and if no man perceives it, be satisfied that you are yourself in a healthy state and happy.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/10661
定位：Excerpt 62 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

把那些能让你内心强大的道理随时带在身边，自己反复练习，需要时就能拿出来用，这样你永远不会缺一个安慰和鼓励自己的人。因为没饭吃并不丢人，真正丢人的是缺乏足够的理性去驱散恐惧和悲伤。一旦你摆脱了悲伤和恐惧，暴君、卫兵、凯撒的随从对你还有什么威胁？宫廷里的职位升降还会让你痛苦吗？那些因为被任命而到神庙献祭的人，还会让你这个从宙斯那里得到如此大 authority 的人感到不安吗？只是别炫耀、别自夸，用行动表现出来；即使没人注意到，你自己知道内心健康、幸福就够了。

上下文

爱比克泰德是古罗马斯多葛派哲学家，曾为奴隶。这段话出自《语录》，教导人依靠内在理性获得自足。

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今日一问

今天我可以练习哪个道理，让自己在遇到不顺时能立刻用上？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

相土揆時，必窮地利。若耕蠶殊眾，足厲浮墮者，所在即便列奏。其違方驕矜，佚事妨農，亦以名聞。將明賞罰，以勸勤怠。校覈殿最，歲竟考課，以申黜陟。」按《禮志》，「永明三年，有司奏來年正月二十五日丁亥，可祀先農。即日輿駕親」耕。宋元嘉、大明以來，並用立春後亥日。尚書令王儉以為亥日籍田，經記無文，通下詳議。兼太學博士劉蔓議：「《禮》，孟春之月，立春迎春。又於是月以元日祈穀，又擇元辰躬耕帝籍。」盧植說「『《禮通》辰日日，甲至癸也；辰，子至亥也。…

南齐永明三年正月，诏令守宰亲民之要，刺史巡行所先，应严格考核农桑。观察土地、揣度农时，务必尽地力。若耕蚕成绩突出，足以激励浮惰之人，所在即行奏报；若违背正道、骄矜生事、妨害农事，也报上名字。将明赏罚，以劝勤惩怠。考核优劣，年终考课，以定升降。据《礼志》，有司奏来年正月二十五日丁亥可祀先农，即日皇帝亲耕。宋元嘉、大明以来，都用立春后亥日。尚书令王俭认为亥日籍田，经记无文，下议详定。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「讂充」言心也，心欲忠。「末衡」言耳目也，耳目欲端。中正者，治之本也。耳司聽，聽必順聞，聞審謂之聰。目司視，視必順見。見察謂之明。心司慮，慮必順言，言得謂之知。聰明以知則博，博而不惛，所以易政也。政易民利，利乃勸，勸則告。聽不慎不審不聰，不審不聰則繆。視不察不明，不察不明則過。慮不得不知，不得不知則昏。繆過以惛則憂，憂則所以伎苛，伎苛所以險政。政險民害，害乃怨，怨則凶，故曰：「讂充末衡。」言「易政利民」也。

核心是：心要忠，耳目要正，中正是治国的根本。耳朵管听，听要顺理而审察，审察清楚才叫“聪”；眼睛管看，看要顺理而明察，明察清楚才叫“明”；心管思虑，思虑要顺理而言有所得，才叫“知”。聪明加上智慧，见识就广博，广博而不糊涂，政事就容易推行。政事简易，百姓得利，得利就互相劝勉，劝勉就向上报告。反之，听不审慎就不聪，不聪就出错；看不明白就犯错；思虑无得就昏乱。错、过、昏乱带来忧患，忧患就催生苛细，苛细就导致政令险恶。政令险恶，百姓受害，受害就怨恨，怨恨就凶险。所以说“讂充末衡”，讲的是政简易、利百姓。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"Why, certainly, gentlemen! With the greatest pleasure! And then I have a small favor to ask of you, which I hope you will not refuse, as I have granted yours. Just to please me, after the officers have signed, let…

卡内基先痛快答应工会官员代表工人签约，随即提出一个看似很小的请求：既然我满足了你们，也请你们满足我——让每位工人在官员签字后也亲自签上自己的名字。他给出的理由是：这份工资协议要管三年，时间很长，将来可能有人质疑工会主席是否有权把大家绑定这么久；如果每个工人自己签了字，就不会有这种误会。这一手的高明在于：它不直接否定工会，而是用“自由独立的美国公民应为自己作主”的道理，把签约责任从少数代表分散到每个工人身上，让协议更难被事后推翻。

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