沉思录·摘录 91 · 马可·奥勒留

XII. As every fancy and imagination presents itself unto thee, consider (if it be possible) the true nature, and the proper qualities of it, and reason with thyself about it.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2680
定位：Excerpt 91 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

每当一个念头或想象出现在你脑子里，要尽可能去思考它的真实本质和特点，并跟自己好好推理一番。不要被表象迷惑，要追问：这到底是什么？它对我有什么影响？我该不该接受它？通过这样的理性分析，你就能看清事物的真相，不被虚假的印象牵着走。

上下文

马可·奥勒留《沉思录》中的自我训练，教人用理性审视每一个念头，避免被情绪和偏见左右。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

今天你冒出一个强烈念头时，有没有停下来问自己：这想法真的可靠吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

常赴召，過鄒縣，道逢饑民，惻然。下馬入民舍，視民男女皆衣百結，竈釜傾仆，歎曰：「民瘝不上聞至此乎？」召父老問所苦，賜以尚食。責山東布政使石執中曰：「民窮若此，動念否？」執中以奏免田租。對曰：「民饑且死，尚及徵租耶？速發官粟賑之，人六斗，毋懼擅發，吾見上自奏也。」及登極，詔下郡縣，水旱缺食，有司即體勘賑濟。其民流徙，田土拋荒者，為覈實除豁。召別佃中官田，聽照民田例起科。諭戶部，令天下衛所屯田軍士不許擅差，妨其農務，違者處重法。工科給事中…

核心是：皇帝体恤饥民，果断赈灾，并建立制度保障。昭皇帝（朱高炽）赴召过邹县，遇饥民，下马入民舍，见男女衣百结、灶釜倾仆，叹民苦不上闻。召父老问苦，赐尚食。责山东布政使石执中：民穷如此，动念否？石奏免田租，皇帝说：民饥且死，还征租？速发官粟赈济，每人六斗，别怕擅发，我自奏皇上。登极后诏郡县水旱缺食即勘赈，流民抛荒核实除豁，召佃中官田照民田例起科。谕户部：卫所屯田军士不许擅差妨农，违者重法。工科给事中郭永清疏请有司严督百姓辟田园、修陂堰、种桑枣。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上嘗語及關中、山東人，意有同異。殿中侍御史義豐張行成跪奏曰：「天子以四海為家，不當有東西之異；恐示人以隘。」上善其言，厚賜之。自是每有大政，常使預議。

太宗曾谈到关中人和山东人，言语中流露出偏向。殿中侍御史张行成跪奏说：“天子以四海为家，不应有东西地域的差别；否则会显得心胸狭隘。”太宗称赞并厚赏他。从此每有重大政事，常让他参与议论。核心是：领导者要避免地域偏见，公平对待所有人，才能凝聚人心。今天，在团队或组织中，管理者应警惕隐形的地域、性别等偏见，用统一标准待人；普通人也要反思自己是否因出身而区别对待他人。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Power and constant growth toward a higher life are the great end of human existence. Your calling should be the great school of life, the great man-developer, character-builder, that which should broaden, deepen, and…

力量和不断向更高生活成长是人类存在的伟大目标。你的职业应该是人生的大学校，是伟大的育人者、品格塑造者，应该拓宽、加深你内在所有上帝赋予的才能，使它们匀称、和谐、美好地圆融起来。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱