向前进·摘录 388 · 奥里森·斯威特·马登

Power and constant growth toward a higher life are the great end of human existence. Your calling should be the great school of life, the great man-developer, character-builder, that which should broaden, deepen, and round out into symmetry, harmony, and beauty, all the God-given faculties within you.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 388 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

力量和不断向更高生活成长是人类存在的伟大目标。你的职业应该是人生的大学校，是伟大的育人者、品格塑造者，应该拓宽、加深你内在所有上帝赋予的才能，使它们匀称、和谐、美好地圆融起来。

上下文

马登总结职业的最高意义：不仅是谋生，更是人格发展和才能实现的途径。

今日一问

你的职业是在消耗你，还是在塑造你？它让你成为更完整的人了吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

甲午，衛侯衎復歸于衛。夏，晉侯使荀吳來聘。公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人于澶淵．秋，宋公殺其世子痤，晉人執衛甯喜。八月，壬午，許男甯卒于楚。冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭，葬許靈公。二十六年春，秦伯之弟鍼如晉脩成，叔向命召行人子員、行人子朱曰：「朱也當御。」三云，叔向不應。子朱怒曰：「班爵同，何以黜朱於朝？」撫劍從之。叔向曰：「秦晉不和久矣。今日之事，幸而集；晉國賴之，不集。三軍暴骨，子員道二國之言無私。子常易子，姦以事君者，吾所能御也。」拂…

核心是：朝廷上争的是国事还是私欲，决定公室兴衰。二十六年春，秦伯之弟鍼如晋修成，叔向命召行人子员。行人子朱说：“朱也当御。”说了三次，叔向不应。子朱怒曰：“班爵同，何以黜朱于朝？”抚剑从之。叔向曰：“秦晋不和久矣。今日之事，幸而集，晋国赖之；不集，三军暴骨。子员道二国之言无私。子常易子，奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之，人救之。平公曰：“晋其庶乎！吾臣之所争者大。”师旷曰：“公室惧卑，臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎？”

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

乞請者時其時以待天，權也。是以年穀順成，衣食足而禮義興；姦邪不作，亡制令「而人從。」每歲陽月盍百種，率萬民蜡戲於國中，以報歲之成。建亥之月，火伏而蟄畢，農事終而始。蜡祭也。或云後世之文。攷之《郊特牲》，乃以周正，非也。周蜡以十二月，蓋夏十月，商之十一月。晉以周十二月，襲虞故宮之奇曰：「虞不臘矣。」《月令》以孟冬祈來年，祠公社門閭，臘先祖五祀。蜡、臘共月，三代同之。皇氏以為三代皆以十二月，亦非也。故祭司嗇，山林川澤神，示在位而主先嗇。蜡…

乞请者要等待天时，这是权变。年谷顺成，衣食足而知礼义，奸邪不生，不用制令而人服从。每年阳月，率万民举行蜡祭，报答一年收成。建亥之月，火伏蛰毕，农事结束又开始。蜡祭是合聚百物而祭享。作者考辨蜡祭月份，认为三代相同，都在夏十月、商十一月、周十二月。核心是农业丰收后要祭祀感恩，形成社会秩序。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

傕信巫覡厭勝之術，常以三牲祠董卓於省門外。每對帝或言「明陛下」，或言「明帝」，為帝說郭汜無狀，帝亦隨其意應答之。傕喜，自謂良得天子歡心也。

李傕迷信巫术，常在三省门外用三牲祭祀董卓。他见皇帝时，有时叫“明陛下”，有时叫“明帝”，还数落郭汜的不是，皇帝只好顺着他的意思应答。李傕很高兴，自以为得到了天子的欢心。这既暴露李傕的粗鄙和心虚，也显示献帝在胁迫下的隐忍。司马光记这些细节，是为了说明权臣的骄横和皇帝的无奈。

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