君主论·摘录 23 · 尼可罗·马基雅维利

States that rise unexpectedly, then, like all other things in nature which are born and grow rapidly, cannot leave their foundations and correspondencies[1] fixed in such a way that the first storm will not overthrow them; unless, as is said, those who unexpectedly become princes are men of so much ability that they know they have to be prepared at once to hold that which fortune has thrown into their laps, and that those foundations, which others have laid _before_ they became princes, they must lay _afterwards_.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/1232
定位：Excerpt 23 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

马基雅维利说，突然崛起的国家，就像自然界中迅速生长的事物，来不及把基础打牢，第一场风暴就可能把它们推翻。除非突然成为君主的人能力极强，知道必须立刻准备保住运气送来的东西，并且把别人在成为君主前打好的基础，在成为君主后补上。也就是说，快速成功往往根基不稳，必须马上补课，把该有的制度、军队、盟友等基础重新建立起来，才能抵御风浪。

上下文

《君主论》第七章，马基雅维利讨论靠运气或他人武力突然获得的新君主国，强调必须迅速补牢基础。

今日一问

你最近有没有快速得到的东西？你打算怎样马上补上它的基础？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 朱熹、吕祖谦《近思录》

教學此卷論教人之道。蓋君子進則推斯道以覺天下，退則明斯道以淑其徒。所謂得英才而教育之，即「新民」之事也。1、濂溪先生曰：剛善爲義，爲直，爲斷，爲嚴毅，爲幹固。惡爲猛，爲隘，爲強梁。柔善爲慈，爲順，爲巽。惡爲懦弱，爲無斷，爲邪佞。惟中也者，和也，中節也，天下之達道也，聖人之事也。故聖人立教，俾人自易其惡，自至其中而止矣。2、伊川先生曰：古人生子，能食能言而教之大學之法，以豫爲先。人之幼也，知思未有所主，便當以格言至論日陳於前。雖未曉知，…

教学之道：君子得志则推道觉天下，失志则明道教弟子，即“新民”。周敦颐说：刚善为义、直、断、严毅、干固；刚恶为猛、隘、强梁。柔善为慈、顺、巽；柔恶为懦弱、无断、邪佞。只有中，即和、中节，是天下达道、圣人之事。所以圣人立教，让人自己改恶，达到中而止。伊川说：古人生子，能食能言就教，大学之法以预防为先。人幼时知思未定，应每天把格言至论陈于前，虽不懂，也要熏陶，使满耳满腹，久自安习如固有，他言不能惑。若不预防，稍长私意偏好生于内，众口辩言铄于外，想纯全就难了。

投资 · 班固《汉书》

率十二夫為田一井一屋，故具五頃，用耦犁，二牛三人，一歲之收常過縵田具一斛以上，善者倍之。過使教田太常、三輔，大農置工巧奴與從事，為作田器。二千石遣令長、三老、力田及里父老善田者受田器，學耕種養苗狀。民或苦少牛，亡以趨澤，故平都令光教過以人輓犁。過奏光以為丞，教民相與庸輓犁。率多人者田日三十畝，少者十三畝，以故田多墾闢。過試以離宮卒田其宮壖地，課得穀皆多其旁田畝一斛以上。令命家田三輔公田，又教邊郡及居延城。是後邊城、河東、弘農、三輔、太…

大致十二夫为一井一屋，所以具五顷，用耦犁，二牛三人，一年的收成常超过缦田一斛以上，好的加倍。赵过派人在太常、三辅教田，大农设置工巧奴和从事，制作田器。二千石派遣令长、三老、力田及里父老善田者接受田器，学习耕种养苗的方法。百姓有的苦于少牛，无法及时耕种，所以平都令光教赵过用人拉犁。赵过奏请光为丞，教百姓互相雇佣拉犁。大致多人者一天三十亩，少者十三亩，因此田地多开垦。赵过试用离宫卒在宫墙地种田，考核得谷都比旁边田亩多一斛以上。命令命家在三辅公田种田，又教边郡及居延城。此后边城、河东、弘农、三辅、太常的百姓都便利代田，用力少而得谷多。到昭帝时，流民稍还，田野益辟，颇有蓄积。宣帝即位，任用官吏多选贤良，百姓安土，岁数丰穰，谷至石五钱，农人少利。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

It is, perhaps, a curious coincidence that all the Presidents of the United States whose work Bok had occasion to publish were uniformly liberal with regard to having their material edited.

博克发现一个有趣的巧合：所有他有机会发表作品的美国总统，对于让自己的材料被编辑修改，都一律持开明态度。这或许说明，越是身居高位、有成就的人，越能坦然接受别人对自己文字的润色，因为他们更关注内容的实质，而不是个人的面子。这给我们的启示是：真正自信的人不会把修改视为冒犯，而是视为让作品更好的机会。

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