荀子·王制篇·第26则 · 荀况

立身則輕楛，事行則蠲疑，進退貴賤則舉佞侻，之所以接下之人百姓者則好取侵奪，如是者危殆。立身則憍暴，事行則傾覆，進退貴賤則舉幽險詐故，之所以接下之人百姓者，則好用其死力矣，而慢其功勞，好用其籍斂矣，而忘其本務，如是者滅亡。－－此五等者，不可不善擇也，王、霸、安存、危殆、滅亡之具也。善擇者制人，不善擇者人制之。善擇之者王，不善擇之者亡。夫王者之與亡者，制人之與人制之也，是其為相縣也亦遠矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8D%80%E5%AD%90/%E7%8E%8B%E5%88%B6%E7%AF%87
定位：王制篇·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

荀子列出五种治国状态：立身轻浮粗疏，行事犹豫不决，用人提拔奸佞，对待百姓喜欢掠夺，这样会危险；立身骄横暴虐，行事倾覆，用人阴险欺诈，对百姓只用其死力却轻视功劳、只知搜刮却忘了根本，这样会灭亡。这五种——王、霸、安存、危殆、灭亡——是不可不慎重选择的。善于选择的人控制别人，不善于选择的人被别人控制；善于选择的人称王，不善于选择的人灭亡。称王和被灭亡，区别就在于控制别人还是被人控制，差距太远了。

上下文

《荀子·王制篇》总结治国五等，强调选择何种治理方式决定国家命运。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

又按《續通考》：「是歲，燕公楠復為大司」農，得藏匿公私田六萬九千八百六十二頃，歲出粟十五萬一千一百斛、鈔二千六百貫、帛千五百匹、麻絲二千七百斤。至元三十年，立「各處屯田。」以桑哥沒入官田給匠戶，以西夏營田給屯軍子弟。按《元史世祖本紀》：三十年「春正月甲戌，河南江北行省平章伯顏言，揚州忙兀臺所立屯田，為田四萬餘頃，官種外，宜聽民耕墾。三月己巳，立行大司農司。洪澤、芍陂屯田，舊委四處萬戶。詔存其二，立民屯。二十八月丙戌，括所在荒田無主名者…

至元三十年，河南江北行省平章伯颜报告扬州忙兀台所立屯田有四万多顷，建议官种之外听民耕垦。朝廷设行大司农司，把洪泽、芍陂屯田的四个万户缩减为两个，改立民屯。又搜括无主荒地，让放良户、漏籍户屯田。湖广行省建议在海南海北旷土设屯田，朝廷设镇守黎蛮、海北、海南屯田万户府管理。还把桑哥没入的官田三百九十一顷多给匠户。核心是：屯田从纯军屯转向军屯、民屯并行，并清理无主荒地安置流民。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

秋，九月，漢陽人杜琦及弟季貢、同郡王信等與羌通謀，聚眾據上邽城。冬，十二月，漢陽太守趙博遣客杜習刺殺琦；封習討奸侯。杜季貢、王信等將其眾據樗泉營。

秋天九月，汉阳人杜琦和弟弟杜季贡、同郡人王信等与羌人通谋，聚众占据上邽城。冬天十二月，汉阳太守赵博派门客杜习刺杀了杜琦；朝廷封杜习为讨奸侯。杜季贡、王信等率领部众占据樗泉营。这段记载显示，在羌乱中，当地豪强与羌人联合反叛，而太守用刺杀手段除掉首领，暂时缓解危机，但余部仍在。这反映了东汉边疆治理的复杂：军事镇压、分化瓦解、封赏利用等手段并用。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

But the trouble does not end here. Feeling that she is so economical in tallow candles, she thinks she can afford to go frequently to the village and spend twenty or thirty dollars for ribbons and furbelows, many of…

巴纳姆指出一种常见毛病：在小处抠门，在大处浪费。比如主妇省蜡烛，却觉得有资格常去村里花二三十美元买不必要丝带花边；商人省信封、纸片，却因此觉得可以浪费时间和钱去开派对、养马车。这就是富兰克林说的“塞子省、桶洞漏”，也就是“小处精明、大处糊涂”。《笨拙》杂志讽刺这种人：为省一分钱买条咸鱼，却雇四匹马拉车送回家。巴纳姆说，他没见过靠这种节俭成功的人。核心是：真正的节俭要看总账，不是只砍小开支却放纵大开销。做法是：列出所有支出，优先砍掉大额非必要项，别用“省小钱”给自己制造浪费的借口。

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