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荀况：荀子·榮辱篇·第6则
荀况《荀子》· 榮辱篇 · 健康 · 心性 · 人性 · 哲学
是故窮則不隱，通則大明，身死而名彌白。小人莫不延頸舉踵而願曰：「知慮材性，固有以賢人矣。」夫不知其與己無以異也，則君子注錯之當，而小人注錯之過也。故孰察小人之知能，足以知其有餘，可以爲君子之所爲也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅，是非知能材性然也，是注錯習俗之節異也。仁義德行，常安之術也，然而未必不危也；汙僈、突盜，常危之術也，然而未必不安也。故君子道其常而小人道其怪。凡人有所一同：飢而欲食，寒而欲煖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。目辨白黑美惡，耳辨聲音清濁，口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨體膚理辨寒暑疾養，是又人之所常生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8D%80%E5%AD%90/%E6%A6%AE%E8%BE%B1%E7%AF%87
定位：榮辱篇·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
君子穷困时不隐没，显达时光明磊落，身死而名声更显。小人却伸长脖子踮起脚羡慕说：“他的智慧才能本来就不如人。”其实小人的智能也足以做君子的事，只是君子选择得当，小人选择失误。越人安于越，楚人安于楚，君子安于雅，这不是智能材性不同，而是选择和习俗不同。仁义德行是常安的方法，但不一定不危险；污漫突盗是常危的方法，但不一定不安。所以君子走常道，小人走怪道。人都有共同点：饿了想吃，冷了想暖，累了想休息，好利恶害，这是生来就有的，禹和桀都一样。
上下文
《荀子·荣辱篇》讨论君子与小人的区别在于选择和习俗，而非天生材性。
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