事业 · 中国古籍
荀况：荀子·不苟篇·第7则
荀况《荀子》· 不苟篇 · 心性 · 领导 · 决策 · 成长
君子治治，非治亂也。曷謂邪？曰：禮義之謂治，非禮義之謂亂也。故君子者，治禮義者也，非治非禮義者也。然則國亂將弗治與？曰：國亂而治之者，非案亂而治之之謂也，去亂而被之以治；人汙而修之者，非案汙而修之之謂也，去汙而易之以修。故去亂而非治亂也，去汙而非修汙也。治之爲名，猶曰君子爲治而不爲亂，爲修而不爲汙也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8D%80%E5%AD%90/%E4%B8%8D%E8%8B%9F%E7%AF%87
定位：不苟篇·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
君子治理的是合乎礼义的政治，不是治理混乱。什么叫治？合礼义就是治，不合礼义就是乱。所以君子治的是礼义，不是治非礼义。那么国家乱了就不管吗？不是。治理乱国，不是就着乱来治，而是去掉乱、换上治；人有了污点要修治，不是就着污点修，而是去掉污点、换成修洁。所以“治乱”不是治那个乱，而是去乱；“修污”不是修那个污，而是去污。治这个名，就是说君子做治不做乱，做修不做污。
上下文
《荀子·不苟篇》辨析“治乱”“修污”的概念，强调以礼义为标准去乱就治。
今日一问
你面对混乱时，是就着乱修补，还是先去掉乱的根源？
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