养生随笔·卷一·第19则 · 曹庭栋

盧仝七碗，乃愈飲愈渴，非茶量佳也。《內經》謂『少飲不病喘渴』；《華陀食論》曰：『苦茶久食益意思』，恐不足據。多飲面黃，亦少睡。魏促先《謝友人惠茶》詩云：『不敢頻嘗無別意，只愁睡少夢君稀。』惟飯後飲之，可解肥濃；若清晨飲茶，東坡謂『直入腎經』，乃引賊入門也。茶品非一，近地可覓者，武夷六安為尚。《詩·豳風》云：『為此春酒，以介眉壽。書酒誥雲，厥父母慶。』自洗腆，致用酒。酒固老年所宜，但少時傷於酒，老必戒；即素不病酒，黃昏後亦不宜飲，惟宜午後飲之，藉以宣導血脈。古人飲酒，每在食後，《儀禮》謂之『酳』。註云：酳者，演安其食也。今世俗筵宴，飽食竣，復設小碟以侑酒，其猶存古之意與？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A4%8A%E7%94%9F%E9%9A%A8%E7%AD%86/%E5%8D%B7%E4%B8%80
定位：卷一·第19则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

喝茶不是越多越好，卢仝七碗茶是越喝越渴，不是茶量好。内经说少饮不病喘渴；华佗食论说苦茶久食益意思，恐怕不足信。多饮面黄，也少睡。魏促先诗说不敢频尝无别意，只愁睡少梦君稀。只有饭后饮茶，可解肥浓；清晨饮茶，东坡说直入肾经，是引贼入门。茶品非一，近地可觅者，武夷六安为尚。酒是老年所宜，但少时伤于酒，老必戒；即素不病酒，黄昏后也不宜饮，只宜午后饮，借以宣导血脉。古人饮酒，每在食后，仪礼谓之酳。注云：酳者，演安其食也。今世俗筵宴，饱食竣，复设小碟以侑酒，其犹存古之意与？

上下文

曹庭栋《养生随笔》卷一，清代养生著作，讨论饮食起居宜忌。

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今日一问

你今天的茶和酒，是饭后小酌还是空腹豪饮？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

中格後，竟以海運不繼，亟為海口萬戶之設。大都本集言「然，已無及矣。本朝海運既廢，軍國大命獨倚重於漕儲。頃復黃淮梗塞，轉運艱阻，且倉庾無二年之蓄，水旱有不時」之憂。而三輔顧多曠土，海壖率成沮洳，在在可耕可鑿。嘉靖中，給事中秦鰲、詹事霍韜皆扼腕言之。邇年給事中徐貞明念西北水利事，裹糧從二三屬吏解事者經度之，信其必可行。以為「京東輔郡，皆負山控海，負山則泉深而土澤，控海則潮淤而壤沃。諸州邑泉從地湧，一決即通，水與田平，一引」即至，具可疏鑿成…

核心是说明虞集建议被搁置后，海运不继，设海口万户已无及，本朝废海运，依赖漕运，而漕运受阻，仓廪无二年之蓄，水旱堪忧，但京畿多旷土可耕，嘉靖时官员已提出，近年徐贞明实地考察西北水利，认为京东诸郡负山控海，泉深土泽，潮淤壤沃，泉水涌出，一引即至，可疏凿成田。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

臣光曰：昔鮑叔之於管仲，子皮之於子產，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國政；孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更；漢業以成。夫不肖用事，爲其僚者，愛身保祿而從之，不顧國家之安危，是誠罪人也。賢智用事，爲其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟明皇太平之政，夫何罪哉！《秦誓》曰：「如有一介臣，斷斷猗，無它技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彥…

司马光评论说：鲍叔牙对管仲、子皮对子产，都位居其上却甘居其下，把国政交给贤人，孔子称赞；曹参自认不如萧何，沿用旧法，成就汉业。反过来，如果上司无能，下属只顾保官位跟着混，是罪人；如果上司贤能，下属却捣乱、争权、嫉妒、抢功，也是罪人。姚崇贤能，卢怀慎与他同心协力，成就开元太平，有什么罪？卢怀慎正是《秦誓》说的那种能容人的人。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"From the time I began working in the store until to-day, I have always supported myself, and during all the years of my boyhood I never received a penny that I did not earn myself. At the end of my first year, I went…

他说从进店干活到今天，一直自己养活自己；整个少年时代，没拿过一分不是自己挣来的钱。第一年干完，他转到同镇一家更大的店，年薪六十美元、管吃住，工资翻倍，他觉得自己顺风顺水。核心是：自食其力带来底气，而进步往往来自主动换到更大的平台。做法是：不靠白拿的钱，干满一段就找能让自己成长更快的地方，把翻倍当作自然结果。

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