曹庭栋：养生随笔·卷五·第13则

正光二年秋旱损伤庄稼，皇帝再次下诏自责，要求有关部门按旧典施行六项惠政：迅速审理积压案件，纠正冤屈；考核官员，罢免不称职者；抚恤鳏寡孤独；免除烦苛赋役；提拔贤良正直之人；斥退贪残邪佞；让男女及时婚配。核心是救灾不能只靠祈祷，要落实到具体行政措施，逐项检查，务求实效。

京兆尹张敞也上书劝谏汉宣帝：希望贤明的君主时常放下对车马游乐的喜好，斥退远方方士的虚妄之言，把心思放在帝王治国的大道上，这样太平盛世才有望实现。宣帝因此把尚方待诏的方士全部罢免。当初赵广汉死后，做京兆尹的都不称职，只有张敞能继承他的政绩；张敞的方略和耳目不如赵广汉，但能用经术儒雅来修饰。宣帝注重修饰，宫室、车服比昭帝时盛大；外戚许、史、王氏尊贵受宠。谏大夫王吉上书说：陛下有圣明的资质，总揽万方，只想着世务，将要兴起太平，诏书每次下达，百姓欣然像获得重生。我伏地思考，这可以说是极大的恩惠，但不能说是根本事务。想要治理好国家的君主不是每代都出，公卿有幸遇到这样的时机，言听计从，但没有建立万世的长策，把明主提升到三代那样的隆盛。他们的努力只在于期会、簿书、断狱、听讼而已，这不是太平的基础。我听说百姓，弱小却不可战胜，愚昧却不可欺骗。圣主独自在深宫行事，得当则天下称颂，失当则天下都议论，所以应该谨慎选择左右，审慎选择使者。左右用来正身，使者用来宣德，这是根本。孔子说：'安上治民，莫善于礼'，不是空话。王者未制礼时，引用先王礼中适合今天的来用。我希望陛下承天心，发大业，与公卿大臣以及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民跻身仁寿之域，那么风俗为何不如成康，寿命为何不如高宗！我私下看到当世趋向事务不合于道的，谨条奏，唯陛下裁择。

英国铁匠艺术家詹姆斯·夏普尔斯的机会看起来很小：他很穷，却常凌晨三点起床抄买不起的书；干完一天重活，走十八英里到曼彻斯特再走回来，只为买一先令的画材；他主动要铁匠铺最重的活，因为锻炉加热时间长，他能多出几分钟看书，把书靠在烟囱边。他像守财奴一样珍惜零碎时间，五年业余时间完成名作《锻炉》。这说明，时间不是等来的，是挤出来的。做法是：把等待、通勤等碎片时间固定用来学习，并主动创造这种空档。今天我们可以做的，是找出一个每天都会出现的等待时段，提前备好书或练习材料。