司馬光:资治通鉴·卷026·第5则
司馬光《资治通鉴》· 卷026·神爵元年(庚申,公元前六一年) · 领导 · 健康 · 决策 · 认知
京兆尹張敞亦上疏諫曰:「願明主時忘車馬之好,斥遠方士之虛語,游心帝王之術,太平庶幾可興也。」上由是悉罷尚方待詔,初,趙廣漢死後,為京兆尹者皆不稱職,唯敞能繼其跡;其方略、耳目不及廣漢,然頗以經術儒雅文之。 2 上頗修飾,宮室、車服盛於昭帝時;外戚許、史、王氏貴寵。諫大夫王吉上疏曰:「陛下躬聖質,總萬方,惟思世務,將興太平,詔書每下,民欣然若更生。臣伏而思之,可謂至恩,未可謂本務也。欲治之主不世出,公卿幸得遭遇其時,言聽諫從,然未有建萬世之長策,舉明主於三代之隆也。其務在於期會、簿書、斷獄、聽訟而已,此非太平之基也。臣聞民者,弱而不可勝,愚而不可欺也。聖主獨行於深宮,得則天下稱誦之,失則天下咸言之,故宜謹選左右,審擇所使。左右所以正身,所使所以宣德,此其本也。孔子曰:『安上治民,莫善於禮,』非空言也。王者未制禮之時,引先王禮宜於今者而用之。臣願陛下承天心,發大業,與公卿大臣延及儒生,述舊禮,明王制,驅一世之民躋之仁壽之域,則俗何以不若成、康,壽何以不若高宗!竊見當世趨務不合於道者,謹條奏,唯陛下財擇焉。」
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7026
定位:卷026·神爵元年(庚申,公元前六一年)·第5则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
京兆尹张敞也上书劝谏汉宣帝:希望贤明的君主时常放下对车马游乐的喜好,斥退远方方士的虚妄之言,把心思放在帝王治国的大道上,这样太平盛世才有望实现。宣帝因此把尚方待诏的方士全部罢免。当初赵广汉死后,做京兆尹的都不称职,只有张敞能继承他的政绩;张敞的方略和耳目不如赵广汉,但能用经术儒雅来修饰。宣帝注重修饰,宫室、车服比昭帝时盛大;外戚许、史、王氏尊贵受宠。谏大夫王吉上书说:陛下有圣明的资质,总揽万方,只想着世务,将要兴起太平,诏书每次下达,百姓欣然像获得重生。我伏地思考,这可以说是极大的恩惠,但不能说是根本事务。想要治理好国家的君主不是每代都出,公卿有幸遇到这样的时机,言听计从,但没有建立万世的长策,把明主提升到三代那样的隆盛。他们的努力只在于期会、簿书、断狱、听讼而已,这不是太平的基础。我听说百姓,弱小却不可战胜,愚昧却不可欺骗。圣主独自在深宫行事,得当则天下称颂,失当则天下都议论,所以应该谨慎选择左右,审慎选择使者。左右用来正身,使者用来宣德,这是根本。孔子说:'安上治民,莫善于礼',不是空话。王者未制礼时,引用先王礼中适合今天的来用。我希望陛下承天心,发大业,与公卿大臣以及儒生,述旧礼,明王制,驱一世之民跻身仁寿之域,那么风俗为何不如成康,寿命为何不如高宗!我私下看到当世趋向事务不合于道的,谨条奏,唯陛下裁择。
上下文
《资治通鉴》卷二十六,汉宣帝神爵元年(公元前61年)。汉宣帝是西汉中兴之主,但当时宫室车服渐盛,外戚得宠,方士受诏。张敞和王吉先后上书,批评时政。
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