陶弘景：养性延命录·第55则

王阳明认为，圣人和众人都有良知，区别在于圣人能保全良知不受遮蔽，时刻兢兢业业，自然不息，这其实也是“学”，只是天生成分多，所以叫“生知安行”。众人从孩童起也具备良知，但遮蔽多，本体之知难以泯灭，即使通过问学克治，也只是依凭良知；只是学的成分多，所以叫“学知利行”。因此，无论圣人还是众人，都离不开良知，修养的关键是去除遮蔽，让良知显现。

郑子阳刚毅好罚，执法严苛从不赦免。有个门客折断了弓，怕被诛杀，就借疯狗惊扰之机杀了子阳，这是刚猛太过招祸。现在不懂道的人，见柔懦被侵，就逞刚毅；见刚毅灭亡，就逞柔懦。这是心中没有主见，被外面见闻牵着跑，终身没有定准。就像不会唱歌的人，声音浊就郁滞，清就干哑。而韩娥、秦青等歌手，情志积于内，满而发为音，都合律动人心，因为心中有主，能定清浊，不受外界干扰。盲人走路，别人说左就左，说右就右，遇君子还能走对，遇小人就掉沟里，因为眼睛不能接物。魏国两用楼翟、吴起而亡西河，齐湣王专用淖齿而死，都是没有术来驾驭。文王两用吕望、召公而王，楚庄王专任孙叔敖而霸，是有术驾驭。

梅森·古德医生是在伦敦骑马出诊的路上翻译卢克莱修作品的；达尔文医生大多把想到的东西随手写在纸片上，走到哪写到哪；瓦特当数学仪器匠时自学化学和数学；亨利·柯克·怀特在往返律师事务所的路上学会希腊语；伯尼医生在马背上学会意大利语和法语；马修·黑尔当巡回法官时在路上写出《沉思录》。这说明：学习不必等书房和整块时间，把通勤、走路、排队变成移动课堂，日积月累就很可观。你可以选一门想学的东西，做成音频或小卡片，在每天路上听或看。