淮南子·氾論訓·第2则 · 刘安

鄭子陽剛毅而好罰，其於罰也，執而無赦。舍人有折弓者，畏罪而恐誅，則因猘狗之驚以殺子陽，此剛猛之所致也。今不知道者，見柔懦者侵，則矜為剛毅；見剛毅者亡，則矜為柔懦。此本無主於中，而見聞舛馳於外者也，故終身而無所定趨。譬猶不知音者之歌也，濁之則鬱而無轉，清之則燋而不謳。及至韓娥、秦青、薛談之謳，侯同、曼聲之歌，憤於志，積於內，盈而發音，則莫不比於律而和於人心。何則？中有本主以定清濁，不受於外而自為儀表也。今夫盲者行於道，人謂之左則左，謂之右則右，遇君子則易道，遇小人則陷溝壑。何則？目無以接物也。故魏兩用樓翟、吳起而亡西河，湣王專用淖齒而死于東廟，無術以御之也。文王兩用呂望、召公奭而王，楚莊王專任孫叔敖而霸，有術以御之也。

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定位：氾論訓·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

郑子阳刚毅好罚，执法严苛从不赦免。有个门客折断了弓，怕被诛杀，就借疯狗惊扰之机杀了子阳，这是刚猛太过招祸。现在不懂道的人，见柔懦被侵，就逞刚毅；见刚毅灭亡，就逞柔懦。这是心中没有主见，被外面见闻牵着跑，终身没有定准。就像不会唱歌的人，声音浊就郁滞，清就干哑。而韩娥、秦青等歌手，情志积于内，满而发为音，都合律动人心，因为心中有主，能定清浊，不受外界干扰。盲人走路，别人说左就左，说右就右，遇君子还能走对，遇小人就掉沟里，因为眼睛不能接物。魏国两用楼翟、吴起而亡西河，齐湣王专用淖齿而死，都是没有术来驾驭。文王两用吕望、召公而王，楚庄王专任孙叔敖而霸，是有术驾驭。

上下文

《淮南子·氾论训》强调内心要有主见和驾驭之术，不偏刚柔。刘安，西汉。

今日一问

你做事时，是心中有定见，还是别人说左就左、说右就右？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 塞内卡《塞内卡道德书简》

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塞涅卡讲述哈尔帕古斯的故事：他被命令遗弃婴儿居鲁士，但孩子被救。国王知道后，竟杀了他儿子做成菜给他吃，并问他味道如何。哈尔帕古斯回答：“陛下喜欢的，我都喜欢。”塞涅卡以此说明，人若愿意，就能控制愤怒。同样的事，在家发生我们会生气，在外却不在意，区别只在于我们是否选择忍耐。因此，控制愤怒的关键在于有意识地选择宽容，而不是放任情绪。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

而《疏》家又謂「餘夫奇別更受廛，備離居之法」，益疏矣。凡治野，夫間有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝上有畛，百夫有洫，洫上有涂，千夫有澮，澮上有道，萬夫有川，川上有路，以達于畿。鄭康成曰：「十夫二鄰之田，百夫一酇之田，千夫二鄙之田，萬夫四縣之田。」鄭鍔曰：「田必資水，水欲通於川；行必由路，路欲達於畿。自一夫之田至千夫之田為遂、溝、洫、澮所以通水於川，自夫間之遂至萬夫之川為徑、畛、涂、道、路所以通道于畿。廣深各二尺曰遂，言水自是而之他也。廣…

治理农田要同时解决排水和通行：田块之间按等级挖遂、沟、洫、浍、川五级水道，并在水道旁修径、畛、涂、道、路五级道路，让水最终流入河川、路最终通到王畿。具体是：一夫之田有遂，十夫有沟，百夫有洫，千夫有浍，万夫有川；遂边修径，沟边修畛，洫边修涂，浍边修道，川边修路。这样旱时能引水灌溉，涝时能排水防淹，车马行人也能四通八达。关键是把水利和交通一起规划，而不是各管各的。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

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