颜氏家训·卷第1·第11则 · 颜之推

積歲餘，父母慚而還之。後行六年服，喪過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財：奴婢引其老者，曰：『與我共事久，若不能使也。』田廬取其荒頓者，曰：『吾少時所理，意所戀也。』器物取其朽敗者，曰：『我素所服食，身口所安也。』弟子數破其產，還復賑給。建光中，公車特徵，至拜侍中。包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。有詔賜告歸也。」夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC1
定位：卷第1·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

教化是从上到下、从先到后的。父亲不慈爱，儿子就不孝顺；兄长不友爱，弟弟就不恭敬；丈夫不义，妻子就不顺从。如果父慈子逆、兄友弟傲、夫义妇陵，那是天生的凶民，需用刑罚，不是教化能改变的。家里废除鞭打，孩子过错立刻显现；刑罚不当，百姓无所适从。治家的宽严，如同治国。

上下文

此段论家风教化的重要性，强调长辈以身作则，并指出宽严相济的治家原则。

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你在家庭中是否做到了以身作则，为晚辈树立好榜样？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

令地方官招民墾種，照例三年後起科。《田土》三衛所屯田凡歸併屯衛，順治十七年議准、「廣東邊海衛、所仍令專官管理屯務，不必歸併。」順治十八年《大清會典》戶部田土一田土總數：順治十八年直隸。府州、并奉、錦二府、各省布政司田土、總計五百四十九萬三千五百七十六頃四十畝三分七釐零直隸順天府田土、計四萬七千四百九十三頃五十畝七分九釐九毫零永平府田土、計一萬三千八百七十七頃五十九畝六分九釐八毫保定府田土、計四萬八千七十二頃八畝八毫零河間府田土、計七萬…

顺治十八年统计全国田土总数：直隶及奉天、锦州二府、各省布政司合计五百四十九万三千五百七十六顷多。其中顺天府四万七千多顷，永平府一万三千多顷，保定府四万八千多顷，河间府七万六千多顷，真定府十一万三千多顷，顺德府四万五千多顷，广平府五万七千多顷，大名府五万六千多顷，延庆州九百多顷，保安州一千五百多顷，奉天府五百多顷，锦州府五十六顷，江南布政司九十五万三千多顷。这些数字是清初掌握耕地的基本盘，用来征税和考核。核心是摸清家底，才能定赋役、评政绩。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

國子博士何妥與尚書右僕射邳公蘇威爭議事，積不相能。威子夔為太子通事舍人，少敏辯，有盛名，士大夫多附之。及議樂，夔與妥各有所持；詔百僚署其所同，百僚以威故，同夔者什八九。妥恚曰：「吾席間函丈四十餘年，反為昨暮兒之所屈邪！」遂奏：「威與禮部尚書盧愷、吏部侍郎薛道衡、尚書右丞王弘、考功侍郎李同和等共為朋黨。省中呼弘為世子，同和為叔，言二人如威之子弟也。」復言威以曲道任其從父弟徹、肅罔冒為官等數事。上命蜀王秀、上柱國虞慶則等雜案之，事頗有狀。…

国子博士何妥与尚书右仆射苏威长期不和。苏威之子苏夔年少聪敏，士大夫多依附。讨论音乐时，何妥与苏夔意见相左，百官因苏威之故多附和苏夔。何妥愤而上奏苏威结党，列举其任人唯亲等事。文帝命蜀王杨秀等调查，颇有实据，遂免苏威官爵，卢恺除名，百余人受牵连。这警示朋党之害，领导者需警惕小圈子。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

If a business is not increasing, it is bound to be decreasing, and a decreasing business always needs a lot of financing. Old-time business went on the doctrine that prices should always be kept up to the highest…

企业如果不增长，就必然在萎缩，而萎缩的企业总是需要大量融资。老派商业信条认为，价格应始终保持在人们愿意购买的最高点。但真正现代的商业必须持相反观点：主动降低价格，以扩大销量和市场份额。因为销量扩大后，即使单件利润薄，总利润也会因周转快而增加。所以，不要等到企业萎缩了才去借钱，而应通过降价来刺激增长，让企业保持活力。

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