颜氏家训·卷第2·第9则 · 颜之推 · 原典

吾親表所行，若父屬者，爲某姓姑；母屬者，爲某姓姨。中外丈人之婦，猥俗呼爲丈母，士大夫謂之王母、謝母云。而陸機集有與長沙顧母書，乃其從叔母也，今所不行。齊朝士子，皆呼祖僕射爲祖公，全不嫌有所涉也，乃有對面以相戲者。古者，名以正體，字以表德，名終則諱之，字乃可以爲孫氏。孔子弟子記事者，皆稱仲尼；呂后微時，嘗字高祖爲季；至漢爰種，字其叔父曰絲；王丹與侯霸子語，字霸爲君房；江南至今不諱字也。河北士人全不辨之，名亦呼爲字，字固呼爲字。尙書王元景兄弟，皆號名人，其父名雲，字羅漢，一皆諱之，其餘不足怪也。禮閑傳云：「斬縗之哭，若往而不反；齊縗之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；

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定位：卷第2·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

称呼亲戚要分清父系母系，别乱叫。父亲的姐妹称姑，母亲的姐妹称姨；对长辈的配偶，俗人叫丈母，读书人则称王母、谢母等。古人名用于正式场合，字用来表德，名要避讳，字可以不避。江南至今不讳字，河北人却名、字不分，连名都当字叫。王元景兄弟父亲名云字罗汉，他们连字也避讳，这太过分了。礼书上说不同丧服哭法不同，孝经说哭不偯，都是讲哭有轻重。礼制以边哭边说话为号，所以哭也可以有言辞。江南丧哭常有哀诉的话，山东重丧只喊苍天，期功以下只喊痛深，这就是号而不哭。江南重丧，知交三天不吊唁就绝交；除丧后相遇也避开，怨他不怜悯自己。北方风俗不同。江南吊唁，除主人外，不认识的不握手；认识轻服但不认识主人，就不在灵堂吊，改日写名帖到家里。阴阳家说辰日是水墓土墓，不能哭；王充论衡说辰日哭会重丧。现在没教养的人，辰日有丧事，不管轻重，全家安静，不敢出声，用来推辞吊客。

上下文

《颜氏家训·风操》篇，颜之推比较南北士族在称谓、避讳、丧哭、吊唁等礼俗上的差异，强调依礼而行、不忘人情。

今日一问

今天我们在称呼亲戚或避讳长辈名字时，是否也常因不懂礼俗而失礼？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

耳，宗脉之所聚，肾气之所通。小儿肾脏盛，而有热者，热气上冲于耳，津液壅结，即生脓汁。亦有因沐浴，水入耳内，而不倾沥令尽，水湿停积，搏于血气，蕴结成热，亦令脓汁出。皆为之耳，久不瘥，即变成聋也。

耳朵是宗脉汇聚、肾气相通的地方。小孩肾气盛又有热，热气上冲耳朵，津液壅结就生脓汁；也有洗澡时水进耳朵没倒干净，水湿停积，与气血相搏化热，同样流脓。这都叫聤耳，久不愈会变成聋。所以耳朵流脓要清热、排湿，洗澡后把耳道水清干，及时就医。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

因「墮瑰門」之語為名，遂號六部奚，命勃魯恩主之，仍號奚王。太宗即位，置宰相、常袞各二員。聖宗合奧里、梅只、墮瑰三部為一，特置二剋部，以足六部之數。奚王和朔奴討兀惹，敗績，籍六部隸北府。突呂不室韋部。本名大小「二黃室韋戶。」太祖為達馬狘沙里，以計降之，乃置為二部。隸北府，節度使屬東北路統軍司，戍泰州東北。涅剌拏古部。與突呂不、室韋部同。節度使戍泰州東。迭剌迭達部，本鮮質可汗所俘奚七百戶。太祖即位，以為《十四石烈》，置為部。隸南府，節度使…

辽代把归附的奚人部落重新编组，先因“堕瑰门”的称呼得名，后来合为六部奚，由勃鲁恩统领，仍称奚王。太宗时设宰相、常衮各两员。圣宗把奥里、梅只、堕瑰三部并成一部，另设二剋部凑足六部。奚王和朔奴讨伐兀惹失败，六部被没收改属北府。突吕不室韦部原是大、小二黄室韦户，太祖用计降服后设为二部，隶属北府，节度使归东北路统军司，戍守泰州东北。涅剌拏古部与突吕不室韦部相同，节度使戍守泰州东。迭剌迭达部本是鲜质可汗俘获的奚人七百户，太祖即位后编为十四石烈，设部，隶属南府，节度使归西南路招讨司，戍守黑山北。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

In this way not only the creek, but the Allegheny River, became literally covered with oil. The loss involved in transportation to Pittsburgh was estimated at fully a third of the total quantity, and before the oil…

石油多到溪流和河流都漂满了，运输途中要损失三分之一，船还没出发又漏掉三分之一。早年印第安人收集石油装瓶当药卖，一小瓶一美元，号称能治风湿，等石油变得又多又便宜，药效就没人信了。卡内基感叹人真傻。核心是：稀缺时被吹上天的东西，一旦普及就光环褪去。今天做产品要警惕靠稀缺讲故事，价值得经得起供应充足的考验。

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