颜氏家训·卷第3·第4则 · 颜之推

學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數，安足貴學乎？”主人對曰：“夫命之窮達，猶金玉木石也；修以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自醜其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC3
定位：卷第3·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

主人回答：命之穷达如金玉木石，修学如磨莹雕刻。金玉磨莹自美其矿璞，木石段块自丑其雕刻，不能说木石雕刻胜过金玉矿璞，所以不能以有学贫贱比无学富贵。况且负甲为兵、咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，杰出者如芝草；握素披黄、吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂能同日而语？又听说：生而知之者上，学而知之者次。学习是为多知明达。若有天才出类拔萃，为将暗合孙武吴起，执政悬得管仲子产之教，虽未读书，我也谓之学。今你不能这样，又不师古踪迹，就像蒙被而卧。

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《颜氏家训·勉学篇》中主人对客人质疑的回应，强调学问的价值。

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我是否因为看到少数不读书也成功的人，就否定了学习的长期价值？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

慶曆初，琪復上其議，仁宗納之，命天下立義倉，詔上三等戶輸粟，已而復罷。其後賈黯又言：「今天下無事，年穀豐熟，民人安樂，父子相保。一遇水旱則流離死亡，捐棄道路。發倉廩振之則糧不給；課粟富人則力不贍，轉輸千里則不及事，移民就粟則遠近交困。朝廷之臣，郡縣之吏，倉卒不知所出，則民饑而死者過半矣。願放隋制立民社義倉，詔天下州軍，遇年穀豐登，立法勸課蓄積，以備凶災。此所謂樂歲粒米狼戾，多取之而不為虐者也，況取之以為民耶！」下其說諸路以度可否，以為…

庆历初王琪再提义仓，仁宗采纳，令上三等户输粟，不久又罢。贾黯说：天下无事时民安乐，一遇水旱就流离死亡；开仓赈济粮不够，向富人课粟力不足，千里转输来不及，移民就食则远近交困，官吏仓促无策，饥民死过半。他请仿隋制立民社义仓，丰年劝课蓄积备灾，说丰年粒米狼戾，多取不为虐，何况取之为民。下诸路讨论，仅四路认为可行，其余以两重供输、招盗、已有常平、置仓烦扰为由反对。核心是：备荒要趁丰年制度化，不能等灾来才临时抱佛脚。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

乙酉，詔廢太子承乾為庶人，幽於右領軍府。上欲免漢王元昌死，群臣固爭，乃賜自盡於家，而宥其母、妻、子。侯君集、李安儼、趙節、杜荷等皆伏誅。左庶子張玄素、右庶子趙弘智、令狐德棻等以不能諫爭，皆坐免為庶人。餘當連坐者，悉赦之。詹事於志寧以數諫，獨蒙勞勉。以紇干承基為祐川府折衝都尉，爵平棘縣公。

乙酉日，太宗下诏将太子李承乾废为庶人，幽禁在右领军府。太宗想免汉王李元昌死罪，群臣坚决反对，于是赐他在家中自尽，但宽恕了他的母亲、妻子和儿子。侯君集、李安俨、赵节、杜荷等人都被处死。左庶子张玄素、右庶子赵弘智、令狐德棻等因未能谏阻，都被免官为庶人。其余受牵连的人全部赦免。詹事于志宁因多次劝谏，独受慰劳勉励。任命纥干承基为祐川府折冲都尉，封平棘县公。核心是奖惩分明：谏诤者受奖，失职者受罚，胁从者宽宥。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

The result was I was engaged February 1, 1853, at a salary of thirty-five dollars a month as Mr. Scott's clerk and operator. A raise in wages from twenty-five to thirty-five dollars per month was the greatest I had ever…

结果，1853年2月1日，我被聘为斯科特先生的文书兼报务员，月薪三十五美元。从二十五美元涨到三十五美元，是我当时见过的最大涨幅。公共电报线暂时接进斯科特在外站的车站办公室，宾夕法尼亚铁路公司获准在不影响公众业务时使用这条线，直到他们自己的线路建成。对卡内基来说，这不仅是加薪，更是进入铁路系统、靠近权力和信息中心的机会。

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