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健康 · 中国古籍

颜之推：颜氏家训·卷第3·第10则

颜之推《颜氏家训》· 卷第3 · 健康 · 认知 · 决策 · 行动

何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦覆何在？以此得勝，寧有益乎？光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無閒焉。俗間儒士，不涉群書，經緯之外，義疏而已。吾初入鄴，與博陵崔文彥交遊，嘗說王粲集中難鄭玄尚書事。崔轉為諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，雲：“文集只有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？且先儒之中，未聞有王粲也。”崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收之在議曹，與諸博士議宗廟事，引據漢書，博士笑曰：“未聞漢書得證經術。”收便忿怒，都不覆言，取韋玄成傳，擲之而起。博士一夜共披尋之，達明，乃來謝曰：“不謂玄成如此學也。”夫老、莊之書，蓋全真養性，不肯以物累己也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC3
定位：卷第3·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

何必对“仲尼居”三个字就要写两页疏义，燕寝讲堂又在哪里？靠这个取胜，难道有益吗？光阴可惜，如流水逝去。应当博览机要，以成就功业；如果能兼美，我也没有闲话。俗间儒士不涉群书，经书纬书之外，只有义疏。我刚到邺城，与博陵崔文彦交游，曾说王粲集子里有难郑玄《尚书》的事。崔文彦转告诸儒，刚开口就被排斥，说：“文集只有诗赋铭诔，哪会论经书事？而且先儒之中，没听说有王粲。”崔笑而退，竟不拿王粲集给他们看。魏收在议曹与博士议宗庙事，引据《汉书》，博士笑说：“没听说《汉书》能证经术。”魏收大怒，不再说话，取《韦玄成传》扔过去就走。博士一夜共查，到天亮来谢罪说：“没想到韦玄成有这样的学问。”老庄之书，是全真养性，不肯让外物拖累自己。

上下文

《颜氏家训·勉学篇》，颜之推用王粲、魏收两事讽刺当时儒生孤陋寡闻、排斥博览。

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同主题延伸

投资 · 司馬光《资治通鉴》
15 自四月不雨至於是月，穀一斛值錢五十萬，長安中人相食。帝令侍御史侯汶出太倉米豆為貧人作糜，餓死者如故。帝疑稟賦不實，取米豆各五升於御前作糜，得二盆。乃杖汶五十，於是悉得全濟。
从四月到八月一直没下雨，粮价飞涨，一斛谷值五十万钱，长安出现人吃人的惨状。皇帝让侍御史侯汶拿出太仓的米豆给穷人熬粥，但饿死的人还是照旧。皇帝怀疑发放不实，就当面取米豆各五升熬粥，结果得到两盆，证明克扣严重。于是杖责侯汶五十下，此后救济才真正到位。核心是：执行环节的腐败会让好政策归零，必须用抽查、复核来验证。
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桓公觀於厩，問厩吏曰：「厩何事最難？」厩吏未對，管仲對曰：「夷吾嘗爲圉人矣，傅馬棧最難。先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木毋所施矣。先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦無所施矣。」
齐桓公参观马厩，问马厩小吏什么最难。管仲回答说自己曾做过养马人，最难的是给马铺栈木。如果先铺弯曲的木条，后面就得都用弯木，直木就无处安放；反之先铺直木，弯木也用不上。这比喻做事开头选错方向，后面就会被迫将错就错，难以纠正。核心是：起步的选择决定后续路径，一开始就要选对标准。今天做事应重视开头，建立正确规则，避免被错误先例绑架。
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It was not until the Rev. Henry Duncan, the minister of Ruthwell, a poor parish in Dumfriesshire, took up the subject, that the savings-bank system may be said to have become fairly inaugurated. The inhabitants of…
储蓄银行真正成形，要归功于邓肯牧师。他在苏格兰一个穷教区任职，居民多是佃农，周薪平均不到八先令，没有工业，土地收益微薄，地主又多半不住当地。在这样穷的地方办储蓄银行，看似不可能，因为人们连糊口、供孩子上学、交互助会会费都吃力。但邓肯牧师还是决定试一试，把它当作辅助精神教导的手段。这说明：推动一项好制度，不必等条件完美；在最需要的地方先做小规模试验，反而能证明其价值。

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