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颜之推:颜氏家训·卷第4·第17则

颜之推《颜氏家训》· 卷第4 · 投资 · 人性 · 历史 · 学习

或問曰:“夫神滅形消,遺聲餘價,亦猶蟬殼蛇皮,獸迒鳥跡耳,何預於死者,而聖人以為名教乎?”對曰:“勸也,勸其立名,則獲其實。且勸一伯夷,而千萬人立清風矣;勸一季劄,而千萬人立仁風矣;勸一柳下惠,而千萬人立貞風矣;勸一史魚,而千萬人立直風矣。故聖人欲其魚鱗鳳翼,雜沓參差,不絕於世,豈不弘哉?四海悠悠,皆慕名者,蓋因其情而致其善耳。抑又論之,祖考之嘉名美譽,亦子孫之冕服墻宇也,自古及今,獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立名者,亦猶築室樹果,生則獲其利,死則遺其澤。世之汲汲者,不達此意,若其與魂爽俱升,松柏偕茂者,惑矣哉!士君子之處世,貴能有益於物耳,不徒高談虛論,左琴右書,以費人君祿位也。

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定位:卷第4·第17则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

有人问:人死形神俱灭,留下的名声像蝉壳蛇皮,与死者何干?圣人为何以名教劝人?回答是:劝勉。劝人立名,就能得到实际好处。劝一个伯夷,千万人立清风;劝一个季札,千万人立仁风。圣人希望好名声像鱼鳞凤翼般层出不穷,这不是很宏大吗?四海之人皆慕名,可因势利导使其向善。祖先美名也是子孙的庇护。修善立名如筑室种树,生前得利,死后遗泽。世人不懂此意,以为名声与灵魂同升,是迷惑。士君子处世,贵在有益于物,不只高谈虚论。

上下文

《颜氏家训·名实》篇,讨论名教的作用和立名的意义。

今日一问

我追求的名声,是能真正利益他人,还是仅仅为了虚荣?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权

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