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颜之推：颜氏家训·卷第5·第12则
颜之推《颜氏家训》· 卷第5 · 健康 · 哲学 · 行动 · 领导
智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。至如畋狩軍旅，燕享刑罰，因民之性，不可卒除，就為之節，使不淫濫爾。歸周、孔而背釋宗，何其迷也！俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方為迂誕也，其二，以吉凶禍福或未報應為欺誑也，其三，以僧尼行業多不精純為奸慝也，其四，以糜費金寶減耗課役為損國也，其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？為異人也。今並釋之於下云。釋一曰：夫遙大之物，寧可度量？今人所知，莫若天地。天為積氣，地為積塊，日為陽精，月為陰精，星為萬物之精，儒家所安也。星有墜落，乃為石矣；精若是石，不得有光，性又質重，何所系屬？一星之徑，大者百里，一宿首尾，相去數萬；
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC5
定位：卷第5·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
智是不酒之禁，信是不妄之禁。至于打猎、军旅、宴享、刑罚，因民之性不可仓促废除，就加以节制，使其不泛滥。归向周孔而背离佛教，多么迷惑！世俗谤佛大约有五：一，认为世界外事和神化无方是迂诞；二，认为吉凶祸福有时不报应是欺诳；三，认为僧尼行业多不精纯是奸慝；四，认为耗费金宝减少课役是损国；五，认为纵有因果报善恶，怎能辛苦今日的甲，利益后世的乙？因为那是异人。现在逐一解释。释一：遥远巨大之物，怎能度量？人所知莫若天地。天是积气，地是积块，日是阳精，月是阴精，星是万物之精，儒家所安。星有坠落，乃为石；精若是石，不得有光，性又质重，何所系属？一星之径，大者百里，一宿首尾，相去数万；
上下文
紧接上条，颜之推继续以儒佛相符立论，并开始逐条反驳世俗对佛教的五种谤议。
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