健康 · 中国古籍
颜之推：颜氏家训·卷第5·第15则
颜之推《颜氏家训》· 卷第5 · 健康 · 行动 · 认知 · 成长
世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倏忽之間，十變五化。人力所為，尚能如此；何況神通感應，不可思量，千里寶幢，百由旬座，化成凈土，踴出妙塔乎？釋二曰：夫信謗之徵，有如影響；耳聞目見，其事已多，或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當獲報耳。善惡之行，禍福所歸。九流百氏，皆同此論，豈獨釋典為虛妄乎？項橐、顏回之短折，伯夷、原憲之凍餒，盜跖、莊蹻之福壽，齊景、桓魋之富強，若引之先業，冀以後生，更為通耳。如以行善而偶鐘禍報，為惡而儻值福征，便生怨尤，即為欺詭；則亦堯、舜之雲虛，周、孔之不實也，又欲安所依信而立身乎？釋三曰：開闢已來，不善人多而善人少，何由悉責其精絜乎？
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC5
定位：卷第5·第15则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
有人质疑佛教神通，颜之推反驳说：世间幻术师都能蹈火踩刃、瞬间变化，何况神通感应？不能因为没立刻看到报应就怀疑因果。善恶报应如影随形，有时只是时机未到。他举例：项橐、颜回短命，伯夷、原宪受冻饿，盗跖、庄蹻却得福寿，齐景公、桓魋富强。若用前世业缘解释今生，就说得通。如果行善偶然遭祸、作恶偶然得福就抱怨，那等于说尧舜周孔都是假的，人还凭什么立身？所以应坚信因果，耐心等待报应。
上下文
《颜氏家训·归心篇》中，颜之推为佛教辩护，回应当时对因果报应的质疑。
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