颜氏家训·卷第6·第25则 · 颜之推

而説文云：『導是禾名。』引封禪書爲證；無妨自當有禾名導，非相如所用也。『禾一莖六穗於庖』，豈成文乎？縱使相如天才鄙拙，強爲此語；則下句當云『麟雙觡共抵之獸』，不得云犧也。吾嘗笑許純儒，不達文章之體，如此之流，不足憑信。大抵服其爲書，隱括有條例，剖析窮根源，鄭玄注書，往往引以爲證；若不信其説，則冥冥不知一點一畫，有何意焉。」世間小學者，不通古今，必依小篆，是正書記；凡爾雅、三蒼、説文，豈能悉得蒼頡本指哉？亦是隨代損益，互有同異。西晉已往字書，何可全非？但令體例成就，不爲專輒耳。考校是非，特須消息。至如「仲尼居」，三字之中，兩字非體，三蒼「尼」旁益「丘」，説文「尸」下施「幾」：如此之類，何由可從？

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定位：卷第6·第25则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

而《说文》说：‘导是禾名。’引《封禅书》为证；不妨本来有禾名导，但不是相如所用。‘禾一茎六穗于庖’，难道成文吗？纵使相如天才鄙拙，强说这话；那么下句应当说‘麟双觡共抵之兽’，不能说牺。我曾笑许慎纯儒，不达文章之体，如此之类，不足凭信。大抵佩服其书，隐括有条例，剖析穷根源，郑玄注书，往往引以为证；若不信其说，就冥冥不知一点一画有何意。世间小学家，不通古今，一定依小篆校正书记；《尔雅》《三苍》《说文》，岂能全得苍颉本指？也是随代损益，互有同异。西晋以前字书，怎能全非？只要体例成就，不算专辄。考校是非，特别需要斟酌。至于‘仲尼居’，三字中两字非体，《三苍》‘尼’旁加‘丘’，《说文》‘尸’下施‘几’：如此之类，怎么可从？

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颜之推批评盲目迷信《说文》的学者，主张文字随时代变化，考辨须灵活。

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健康 · 巢元方《诸病源候论》

伤寒六日，厥阴受病。厥阴者，肝之经也，其脉循阴器，络于肝。故得病六日，烦满而囊缩也。此则阴阳俱受病，毒氣在胃，故可下而愈。

伤寒第六天，病邪传到厥阴经。厥阴是肝经，它的经脉环绕阴器，联络肝脏。所以得病第六天，会出现心烦胀满、阴囊收缩。这时阴阳各经都受了病，毒气集中在胃里，可以用泻下的方法治好。也就是说，病邪已经影响到全身，但关键在胃肠，把毒排掉就能好转。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其令戶部、都察院實心奉行。「《大清會典》。凡編審八旗壯丁。」康熙二十三年、諭、「編審《八旗佐領》事宜。令戶兵二部會同一次具題」又諭「《八旗滿洲蒙古》、每旗均設佐領一百員。」康熙二十四年《大清會典》戶口總數：康熙二十四年，總計直省人丁。共二千三百四十一萬七千四百四十八丁口。直隸順天府人丁一十三萬五千一百三十一丁。永平府《人丁》九萬六千四百九十丁。保定府人丁四十五萬四千三百八十二丁。河間府人丁二十三萬七千一百六十三丁。真定府人丁一百一十七…

这段记载了康熙二十三年到二十四年间，清廷对八旗壮丁编审和户口统计的几项决定：令户部、兵部会同编审八旗佐领事宜，满洲蒙古每旗均设佐领一百员；同时给出康熙二十四年直省人丁总数，以及顺天、永平、保定、河间、真定等府的具体丁口数。核心是说明国家通过定期编审壮丁、统计人口来掌握劳动力和赋税基础。这提醒我们，人口数据是治理的基础，统计口径和部门协作必须明确，否则数据失真会影响决策。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"But why couldn't you find time to do this: select the writer here in Washington in whose accuracy you have the most implicit faith; let him talk with you for one hour each month on one of those subjects; let him…

博克提议：你为什么不找个办法呢？在华盛顿选一位你最信任其准确性的写手，让他每月花一小时跟你聊一个话题，把你的观点写下来，再交给你审阅；我们开设一个专栏，明确说明材料是怎么来的、在多大程度上代表你本人的工作。这样，每月只花一小时，你就能让观点准确无误地传达给广大读者，而且是在他们不在电车或火车上的时候。

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