饮膳正要·神仙服餌·第5则 · 忽思慧

世世有服五加皮酒而獲年壽者甚眾。《抱朴子》云：趙他子服桂二十年，足下毛生，日行五百里，力舉千斤。《列仙傳》：偓佺食松子，能飛行，健走如奔馬。《神仙傳》：松子不以多少，研爲膏，空心溫酒調下一匙頭，日三服則不饑渴。久服日行五百里，身輕體健。《神仙傳》：治百節疼痛，久風虚，脚痹痛。松節釀酒，服之神驗。《神仙傳》：槐實於牛膽中漬浸百日，陰乾。每日吞一枚，十日身輕，二十日白髮再黑，百日通神。《食療》云：枸杞葉能令人筋骨壯，除風補益，去虚勞，益陽事。春夏秋採葉，冬採子，可久食之。太清諸本草：七月七日採蓮花七分，八月八日採蓮根八分，九月九日採蓮子九分，陰乾食之，令人不老。

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定位：神仙服餌·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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世世代代服五加皮酒而获得长寿的人很多。《抱朴子》说：赵他子服桂二十年，脚下生毛，日行五百里，力举千斤。《列仙传》：偓佺食松子，能飞行，健走如奔马。《神仙传》：松子不限多少，研为膏，空心温酒调下一匙头，日三服则不饥渴。久服日行五百里，身轻体健。《神仙传》：治百节疼痛，久风虚，脚痹痛，松节酿酒，服之神验。《神仙传》：槐实于牛胆中浸渍百日，阴干。每日吞一枚，十日身轻，二十日白发再黑，百日通神。《食疗》说：枸杞叶能令人筋骨壮，除风补益，去虚劳，益阳事。春夏秋采叶，冬采子，可久食。太清诸本草：七月七日采莲花七分，八月八日采莲根八分，九月九日采莲子九分，阴干食之，令人不老。

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此段为“神仙服饵”的结尾部分，汇集了桂、松子、松节、槐实、枸杞叶、莲花等物的服食传说。

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这些传说里反复出现“身轻”“日行数百里”，你觉得古人为什么特别看重行动轻健？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

肇慶府。戶二萬五千一百三新州，新興郡。戶一萬三千六百四十一。德慶府。戶八千九百七十九南恩州，恩平郡，戶二萬七千二百一十四惠州，戶六萬一千一百二十一。靜江府。戶四萬六千三百四十三容州，普寧郡。戶一萬三千七百七十六。邕州，永寧郡，戶五千二百八十八。融州，融水郡。戶五千六百五十八。《象州》。戶八千七百一十七。《樂郡》。戶一萬五千八百八十。梧州，蒼梧郡，戶五千七百二十。藤州，感義郡，戶六千四百二十二。龔州，臨江郡。戶八千三十九。潯州，潯江郡，…

这里继续列宋代广西、广东一带州府的户口，如肇庆两万五千多户，惠州六万多户，邕州五千多户，浔州六千多户。核心是展示同一区域内户口分布很不均衡：惠州、静江府较多，说明这些地方交通或农业条件较好；邕州、梧州等地较少，反映边疆或山区开发有限。这些数字是官府为赋役登记用的，主户客户分开统计，客户多是外来佃农。读的时候要注意，户口少不代表地方不重要，边疆州军往往军事意义大于经济意义。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝踐祚之初，柱國沛公鄭譯請修正雅樂，詔太常卿牛弘、國子祭酒辛彥之、博士何妥等議之，積年不決。譯言：「古樂十二律，旋相為宮，各用七聲，世莫能通。」譯因龜茲人蘇祗婆善琵琶，始得其法，推演為十二均、八十四調，以校太樂所奏，例皆乖越。譯又於七音之外更立一聲，謂之應聲，作書宣示朝廷。與邳公世子蘇夔議累黍定律。

隋文帝即位初，郑译请求修正雅乐，皇帝命牛弘、辛彦之、何妥等讨论，多年未决。郑译说古乐十二律旋相为宫，各用七声，世人难通。他借助龟兹人苏祗婆的琵琶技法，推演出十二均、八十四调，校对太乐所奏，发现都不合。郑译又在七音外立应声，著书宣示朝廷，并与苏夔议累黍定律。这反映了隋初对礼乐正统的重视，以及中外音乐交流的细节。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

The bankers who do straight banking should regard themselves as naturally the first men to probe and understand our monetary system--instead of being content with the mastery of local banking-house methods; and if…

做正经银行业务的银行家，应该自认是首先探究和理解货币制度的人，而不是只满足于掌握本地银行的操作方法。如果他们能把那些拿银行余额赌博的人从“银行家”名号中剔除，并彻底赶出这个名号带来的影响位置，银行业就能恢复并确立为应有的公共服务，现行货币制度和金融手段的弊病就能从人民肩上卸下。

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