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张潮：幽梦影·全文·第35则
张潮《幽梦影》· 全文 · 人性 · 健康 · 哲学 · 学习
古人四聲俱備，如「六」、「國」二字，皆入聲也。今梨園演蘇秦劇，必讀「六」爲「溜」，讀「國」爲「鬼」，從無讀入聲者。然考之《詩經》，如「良馬六之、無衣六兮」之類，皆不與去聲叶，而叶「祝」「告」「燠」；「國」字皆不與上聲叶，而叶入「陌」「質」韻，則是古人似亦有入聲，未必盡讀「六」爲「溜」、讀「國」爲「鬼」也。閒人之硯，固欲其佳；而忙人之硯，尤不可不佳。娛情之妾，固欲其美；而廣嗣之妾，亦不可不美。如何是獨樂樂，曰鼓琴。如何是與人樂樂，曰奕棋。如何是與眾樂樂，曰馬弔。不待教而爲善爲惡者，胎生也。必待教而後爲善爲惡者，卵生也。偶因一事之感觸，而突然爲善爲惡者，濕生也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B9%BD%E5%A4%A2%E5%BD%B1
定位：全文·第35则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：古人四声俱全，入声字如“六”“国”应读入声，今人却读成“溜”“鬼”，这是语音演变。考证《诗经》押韵，可知古人确有入声。闲人的砚台要好，忙人的砚台更不可不好；娱情的妾要美，生育的妾也不可不美。独乐是弹琴，与人乐是下棋，与众乐是玩马吊。不用教就为善为恶的是胎生，必须教而后为善为恶的是卵生，偶然因事感触发而为善为恶的是湿生。
上下文
张潮《幽梦影》清初作品，此段论音韵、生活情趣与人性分类，反映当时文人的博识与幽默。
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