战国策·齊/四·第13则 · 刘向（编）

威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」乃進而問之曰：「齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，卹孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？」齊人見田駢，曰：「聞先生高議，設為不宦，而願為役。」

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定位：齊/四·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

威后说不对。如果没有年成，怎么有百姓？没有百姓，怎么有君主？所以有问舍本问末的吗？于是进而问：齐国处士钟离子好吗？他为人有粮也给人吃，无粮也给人吃；有衣也给人穿，无衣也给人穿。这是助王养民，为何至今不让他成就功业？叶阳子好吗？他哀怜鳏寡，抚恤孤独，赈济困穷，补助不足。这是助王生息百姓，为何至今不让他成就功业？北宫之女婴儿子好吗？她摘掉环瑱，到老不嫁，奉养父母。这是率民行孝，为何至今不让她朝见？这两个士不成就功业，一女不朝见，凭什么统治齐国、为民父母？於陵子仲还在吗？他上不臣于王，下不治家，中不结交诸侯。这是率民无用，为何至今不杀？齐人见田骈说：听说先生高论，设为不宦，而愿为役。

上下文

《战国策·齐四》记赵威后问齐使，先问年成和百姓，再问贤人，体现民本思想。

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你评价一个领导者时，是看他是否重视民生和贤才，还是只看表面政绩？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

胸胁胀满者，由劳伤体虚，而风冷之气乘之，客于脏腑肠胃之间，搏于血气，血气壅之不宣。气得冷则逆，与血饮相搏，上抢胸胁，所以令胸胁胀满也。

胸胁胀满，根源是劳累伤了身体，体质变虚，风冷邪气趁虚而入，停留在脏腑肠胃之间，与气血纠缠，导致气血壅塞不通。气遇冷就上逆，与血饮相搏，向上冲抢胸胁，所以胸胁胀满。核心是正虚邪客、气血壅滞。调理要避免过劳，注意保暖防风寒，饮食温软易消化，可适当用温通气血的方法，如热敷、轻揉胸胁，严重时请中医师辨证用药。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

聞柳州自正月至六月不雨，憂形於色。乃命戶部亟遣人往視之。又下詔中外軍民子弟，自削髮冒為僧者，并其父兄發五臺山輸作畢日，就北京為民種田。車駕北征，有告軍士取民田穀飼馬者，面責之曰：「農終歲胼胝以供國用，汝獨不念耶？」斬以徇。文皇帝躬親戎馬者四五載，念民勞止，時加撫綏。已復三犁虜庭司農拮据不遑，惟是留意邊計，所畫屯田法甚具，斯亦厚農裕國一長略矣。昭皇帝當監國時，台州啟修復河道，諭工部以《春秋》慎用民力，而譏不時，可令農隙修築。嘗赴召，過鄒…

核心是永乐帝忧民劳苦，严惩扰农行为。他听说柳州正月至六月不下雨，忧形于色，命户部速派人视察。又下诏：军民子弟自削发冒充僧人的，连同父兄发配五台山做工，做完后到北京为民种田。北征时有人告军士取民田谷喂马，他当面斥责：“农民终年辛苦供国用，你竟不念？”斩首示众。他亲征四五载，仍常抚慰百姓。昭皇帝监国时，台州请修河道，他引《春秋》慎用民力，令农隙修筑。赴召过邹县，遇饥民，恻然下马入民舍，见百姓衣百结、灶釜倾仆，叹道：“民瘼不上闻至此乎？”召父老问苦，赐食，责山东布政使石执中，执中奏免田租，他说：“民饥且死，还征租？速发官粟赈之，人六斗，毋惧擅发，我自奏上。”

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

This bookish inclination at length determined my father to make me a printer, though he had already one son (James) of that profession. In 1717 my brother James returned from England with a press and letters to set up…

富兰克林爱读书的倾向，最终让父亲决定让他当印刷工，尽管他已有哥哥詹姆斯干这行。1717年詹姆斯从英国带回印刷机和铅字，在波士顿开业。富兰克林喜欢印刷胜过父亲的手艺，但仍向往出海。父亲怕他跑船，急着让他跟哥哥签学徒契约。他拖了一阵，最后被说服，十二岁签了契约，要干到二十一岁，最后一年才拿帮工工资。他很快上手，成了哥哥的好帮手，也借此读到更好的书：常向书商学徒借小书，小心按时还干净，有时借书当晚读到深夜，怕第二天人家要用。

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