针灸甲乙经·卷02·第46则 · 皇甫谧

腸胃之長凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之數也。平人則不然，胃滿腸虛，腸滿則胃虛，更滿更虛，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居，故神者水谷之精氣也。故腸胃之中常留谷二斗四升，水一斗五升。故人一日再至後，後二升半，一日中五升。五七三斗五升，而留水谷盡矣。故平人不飲不食七日而死者，水谷精氣津液皆盡，故七日死矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%B6%93/%E5%8D%B702
定位：卷02·第46则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

肠胃总长五丈八尺四寸，容纳水谷九斗二升一合又大半，这是肠胃受纳水谷的数量。平常人不是这样：胃满则肠虚，肠满则胃虚，更满更虚，所以气能上下，五脏安定，血脉和利，精神内守，因此神是水谷的精气。肠胃中常留谷二斗四升，水一斗五升。人一日两次排便，每次二升半，一日共五升。五七三斗五升，留存的水谷就排尽了。所以平常人不吃不喝七天就会死，是因为水谷精气津液都耗尽了，所以七天死亡。

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《针灸甲乙经》卷二论述肠胃的容量与消化生理，说明水谷精气对人体生命活动的重要性。

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你每天的水谷摄入和排泄是否平衡？如何理解“神者水谷之精气”对健康的启示？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

從之。淳化四年，出穀麥苗穗，示近臣。按：《宋史太宗本紀》，不載。按《玉海》，「四年五月己亥，內出麥穗穀苗，以示近臣，皆長尺餘。上以膏澤應期，禾稼滋茂，喜形于色。六月壬戌，出十種秋稼苗穗示近臣，皆長尺餘至二尺。」淳化五年，幸南御莊觀稼。詔頒踏犁運法，禁殺耕牛、造弓弩。又遣使按行民田被水，種蒔不及者，蠲其租。按《宋史太宗本紀》，「五年二月丙午，幸南御莊觀稼。九月辛酉，遣使分行宋、亳、陳、潁、泗、壽、鄧、蔡等州，按行民田被水及種蒔不及者，並…

核心是皇帝用实物展示收成，表达重农喜悦。淳化四年，内廷拿出麦穗、谷苗给近臣看，都长一尺多；皇帝因雨水应时、庄稼茂盛而喜形于色。六月又拿出十种秋庄稼苗穗，长一尺到二尺。淳化五年，皇帝到南御庄看庄稼；下诏颁布踏犁运法，禁止杀耕牛、造弓弩；又派使者巡查民田遭水灾、种不及时的，免除田租。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「求也，爲季氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。孔子曰：『求非我徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。』由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄於孔子者也，況於爲之強戰？爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之。」

孟子说，冉求做季氏的家臣，不能改变季氏的德行，反而把田赋增加了一倍。孔子说：冉求不是我的门徒，你们可以敲着鼓去攻击他。由此看来，君主不行仁政却帮他聚敛财富，都是被孔子抛弃的人，何况还替他强行作战？为争地而战，杀人遍野；为争城而战，杀人满城，这叫带领土地吃人肉，罪大恶极，死有余辜。所以，好战的人应受最重刑罚，连诸侯的人次之，开垦荒地、尽地力的人再次之。核心是：帮暴君敛财打仗是助纣为虐。怎么做？不要为不义之君效力，更不要助长战争。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

With the world full of work that needs to be done; with human nature so constituted that often a pleasant word or a trifling assistance may stem the tide of disaster for some fellow man, or clear his path to success;…

这世界到处是等着人干的活；人性就是这样，常常一句好话或一点小帮忙，就能拦住别人滑向灾难，或帮他清出成功之路；而我们自己的本事也安排好了——在诚实、认真、坚持的努力里，我们才能找到最高的好；再加上无数榜样鼓励我们敢想敢做。所以每一刻都把我们带到某个新机会的门槛前。核心是：机会不在远处，就在你手边能帮的忙、能做的活里。做法是别等大场面，从眼前一句暖话、一件小事做起。

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