针灸甲乙经·卷12·第10则 · 皇甫谧

故腸胃大，衛氣行留久，皮膚澀分肉不解則行遲，留於陰也久，其氣不精，（一作清）則欲瞑，故多臥矣。其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少臥焉。曰︰其非常經也，卒然多臥者何也？曰︰邪氣留於上焦，上焦閉而不通，已食若飲湯，衛氣久留於陰而不行，故卒然多臥。曰︰治此諸邪奈何？曰︰先視其腑臟，誅其小過，後調其氣，盛者瀉之，虛者補之，必先明知其形氣之苦樂，定乃取之。曰︰人有臥而有所不安者，何也？曰︰臟有所傷，及情有所倚，則臥不安（《素問》作精所之寄則安，《太素》作精有所倚則不安），故人不能懸其病也。曰︰人之不得偃臥者何也？曰︰肺者臟之蓋也。肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%B6%93/%E5%8D%B712
定位：卷12·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

肠胃大，卫气行留久；皮肤涩、分肉不解则行迟，留于阴久，气不清，就想闭眼，所以多卧。肠胃小，皮肤滑缓，分肉解利，卫气留于阳久，所以少卧。突然多卧，是邪气留上焦，上焦闭不通，食后或饮汤，卫气久留于阴不行，故突然多卧。治这些邪，先看脏腑，纠正小过，再调气，盛泻虚补，必先明知形气苦乐，然后取穴。有人卧不安，是脏有所伤，情有所倚，所以卧不安。人不能仰卧，肺为脏之盖，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。

上下文

《针灸甲乙经》卷十二，讨论睡眠多少、卧不安、不得偃卧的机理与治则。

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你睡眠过多或过少时，会留意饮食和情绪对卫气的影响吗？

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大夫色少寬，面文學而蘇賢良曰：「窮巷多曲辯，而寡見者難喻。文學守死溟涬之語，而終不移。夫往古之事，昔有之語，己可睹矣。今以近世觀之，自以目有所見，耳有所聞，世殊而事異。文、景之際，建元之始，民樸而歸本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。今政非改而教非易也，何世之彌薄而俗之滋衰也！吏即少廉，民即寡恥，刑非誅惡，而奸猶不止。世人有言：『鄙儒不如都士。』文學皆出山東，希涉大論。子大夫論京師之日久，願分明政治得失之事，故所以然者也。」

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