周易·井·第1则 · 佚名（旧题）

周易第四十八卦井巽下坎上易經：井：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至亦未繘井。羸其瓶，凶。初六：井泥不食，舊井无禽。九二：井谷射鮒，瓮敝漏。九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。六四：井甃，无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收勿幕，有孚元吉。彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。井泥不食，下也。舊井无禽，時舍也。井谷射鮒，无與也。井渫不食，行惻也。求王明，受福也。井甃无咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E4%BA%95
定位：井·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

井卦讲的是养人不穷的道理。城邑可以搬迁，井却搬不走；井水不增不减，来来往往的人都靠它。但打水快到井口时，如果绳子没放好或瓶子破了，就会凶险。初六井泥不能喝，旧井连禽鸟都不来；九二井谷只能射小鱼，瓮又破漏；九三井已淘净却没人喝，让人心恻，如果君王明察，大家都能受福；六四修井壁，无咎；九五井水清冽，寒泉可食；上六井口收好不盖，有诚信大吉。君子要效法井，劳民劝相，养而不穷。

上下文

《周易》第四十八卦井卦，巽下坎上，以井水养人比喻君子养民不穷、修德待用的道理。

今日一问

你的“井”淘干净了吗？是否在等一个识货的人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

其间日发者，由邪气内薄五脏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故间日蓄积乃发也。

隔一天发作一次的疟疾，是因为邪气深入五脏，横连膜原，道路远、部位深、运行慢，不能每天发作，所以隔日蓄积才发。这说明疟疾发作间隔与邪气深浅有关，邪气越深，发作越不频繁。治疗时不能急于求成，要针对深伏的邪气缓缓图之，同时注意扶助正气，让邪气有外出的机会。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

帝履袍，輦出宮南門，至思文殿，降輦，入後閣，群臣入就位。帝服袞冕，至內壝門外，執大圭，入自正門，宮架《隆安》之樂作。至午階板位西南立，宮架作《靜安之樂》，《儲靈錫慶》之舞三成。帝再拜，群臣皆再拜，宮架樂作，帝搢大圭沃盥，執圭升壇，耕籍使從。宮架樂作，升自午階，登歌《嘉安之樂》作。帝搢大圭，執鎮圭，進帝神農氏位前，北向立，跪奠鎮圭於繅籍，執大圭興，搢圭跪，奠幣，執圭興。次進后稷氏位前，亦如之。帝還板位，登歌樂作，降階，宮架樂作，至板位，…

皇帝穿礼服乘辇到思文殿，再换衮冕到内壝门外，执大圭入正门，乐队奏《隆安》《静安》，跳《储灵锡庆》舞。皇帝再拜、盥洗、升坛，耕籍使跟随。到神农氏位前跪奠镇圭和币，再到后稷氏位前同样行礼。这展示祭祀的庄重和步骤严谨。今天重要仪式或会议，也要有清晰流程和庄重态度，让参与者感受到重视。做法：设计关键环节的动线和动作，提前演练。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

To-day you can buy a better axe handle, made by machinery, for a few cents. And you need not worry about the balance. They are all alike--and every one is perfect. Modern methods applied in a big way have not only…

今天你花几分钱就能买到一把机器做的更好的斧柄，而且不用操心平衡问题——它们全都一样，每一个都完美。现代方法大规模应用，不仅把斧柄成本降到原来的零头，还大大改进了产品。核心是：标准化和机械化能同时实现低价和高质。做法是：把产品设计成可标准化的部件，用机器大规模生产，确保每个产品一致可靠。这样顾客受益，生意也能做大。

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