周易·彖·第3则 · 佚名（旧题）

説而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。“泰，小往大來。吉，亨。”則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。“同人”，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：“同人於野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。“大有”，柔得尊位，大中而上下應之，曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E5%BD%96
定位：彖·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：上下沟通、内外协调，事情就通；反之就堵。泰卦讲天地之气交流，万物生长；上下级心意相通，志向一致。内部刚健、外部柔顺，君子得势、小人退避。否卦则天地不交，万物不通，上下隔阂，天下如同无邦。同人卦强调与人和同，需要柔顺得位、中正，与刚健相应，才能通达天下人的心志。大有卦柔居尊位，上下响应，刚健文明，顺应天时，所以大为亨通。做法上，要主动打通上下沟通渠道，内部有原则，外部灵活，亲近君子远离小人。

上下文

《周易》的彖传，解释泰、否、同人、大有等卦的卦象与卦辞，成书于先秦，体现儒家和合思想。

今日一问

你所在的环境里，上下沟通是通畅还是堵塞？你能做一件什么小事来打通它？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

人生太閑、則別念竊生、太忙則真性不現。故士君子不可不抱身心之憂、亦不可不耽風月之趣。

人生太闲，杂念就会偷偷滋生；太忙，本真的性情就显现不出来。所以有修养的人既不能没有对身心的忧患意识，也不能不沉浸于风月之趣。也就是说，要在忙与闲之间找平衡：保持一定的责任感和警觉，同时留出时间享受生活情趣。太闲容易胡思乱想，太忙容易迷失自我，两者都要避免。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

當時議者至謂「計口而分之：絳衣淺帶以代農者，人十之一；縵胡之纓、短後之服，仰衣食縣官者，人十之二；髡頭壞衣、不耕不蠶，坐而供養者，人十之二。」「曲面勢，以飭五材，鬻工而衣食者，人十之二；乘時射利，貿遷有無，取倍稱之息而衣食者，人十之二；游手倚市，以庇妻孥，以給衣食者，人十之一。其餘為農桑之數焉。農夫糠覈不足，而十人者畜馬厭粱粟，蠶婦衣不蔽形，而十人者咸襲羅紈。」是以性近儒則入仕，近武則從軍，善計則貿遷，避事則髡削，技巧則為工「師，拙姦…

核心是当时社会结构失衡，真正种田的人太少，负担却最重。有人估算，穿儒服不种田的占十分之一，当兵吃皇粮的占十分之二，僧道不耕不织靠供养的占十分之二，工匠占十分之二，商人占十分之二，游手好闲的占十分之一，剩下才务农。农民吃糠咽菜，这十类人却马吃精粮；蚕妇衣不蔽体，他们却穿绫罗。所以聪明人要么做官、当兵、经商，要么出家、做工，只有憨厚专一的人肯吃苦种地。这说明如果各行业收益差距太大，农业劳动力就会流失，必须调整利益结构，让务农也有奔头。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

The voice trembled and he seemed ashamed of himself for saying so much. The tear had to be wiped from his eye, I fondly noticed, as he bade me good-night and told me to run back to my office. Those words rang in my…

父亲临别时声音颤抖、含泪道晚安，让卡内基回办公室；这句简单的话温暖了他多年。他感慨苏格兰人情感越深越少表达，但沉默有时比言语更有力量，有些神圣的深处不该被打扰。父亲善良、虔诚、不涉宗派，虽不谙世故却一心向天，可惜刚能享福便去世。核心是：深情不必多言，尊重他人的含蓄，同时珍惜眼前人。做法：对内向的亲人少追问、多陪伴，用行动而非逼问表达关心；趁来得及，及时给予舒适与陪伴。

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